黛螺頂
在山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)中心寺廟集群區(qū)，有臺(tái)內(nèi)五峰”緊緊環(huán)抱：黛螺頂、菩薩頂、壽寧寺、靈應(yīng)寺在四周的山脊、山頂上坐落，與腹地巍然高聳的大白塔相呼應(yīng)，確實(shí)象雄偉壯闊的生座會(huì)預(yù)下面秀麗挺拔的“臺(tái)內(nèi)五峰”。
簡(jiǎn)介
黛螺頂，在臺(tái)懷中心寺廟集群區(qū)東，位于陡峭的半山脊上。從山下仰望，只見巍巍高山的半山腰間又聳起一座小山。山頂寺宇的山門和牌樓圍在樹木之中，常有云霧繚繞。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，故山頂寺宇名為大螺頂，又稱黛螺頂。黛螺頂亦名大螺頂，又名青峰，古寺名叫佛頂庵。這處寺廟始建于明代成化年間（1465--1487），萬歷年間重修。清乾隆十五年（1750），改名大螺頂，寺內(nèi)還有乾隆十五年（1750）御制的大螺頂碑記。至乾隆五十一年（1786），才更名為黛螺頂。
登黛螺頂?shù)纳铰酚袃蓷l，一條沿北端的山脊而上，一條沿南端的山脊而上，兩條山路從山腳下分開，到山頂寺前交匯，如括弧形。北端的山路略緩而斜，南端的山路基本是直上直下。從南端山路上黛螺頂，在山腳下先經(jīng)過善財(cái)洞。善財(cái)洞分上下兩院。上院創(chuàng)建于清乾隆年間，巖洞內(nèi)曾掘出文殊、彌勒、善財(cái)童子銅像三尊，系唐代遺物。寺因以名。下院建于清嘉慶年間。善財(cái)洞現(xiàn)存建筑以下院為主，前有上下各三間的樓閣式建筑，中有前接抱廈的大殿，后有面闊五間左右前三出廊的大殿。中軸線樓殿的兩側(cè)，配以廂房，布局顯得平整。上院地勢(shì)陡窄，巖壁上砌數(shù)丈高的院臺(tái)基，上筑紅圍墻，象是黛螺頂?shù)囊粭l裙帶。上院建有主供善財(cái)童子的大殿，殿左側(cè)有巖洞，即為掘出善財(cái)?shù)热疸~像的原址。仁立觀望，俯仰之間，風(fēng)景迥異。菩薩頂、塔院諸寺，紅墻碧瓦，翹檐飛甍，輝煌壯麗；黛螺頂翠色參天，白云輕撫，溢光流彩。
歷史
黛螺頂創(chuàng)建于明成化年間，明萬歷年間和清康熙、乾隆年間都曾重修和補(bǔ)修。寺內(nèi)中殿檐臺(tái)下左側(cè)立有石碑，正面刻有乾隆十五年冬御制大螺頂碑記，對(duì)大螺頂作了較詳細(xì)的敘述。碑背面又有乾隆五十一年暮春月登黛螺頂御筆題詩：“巒回谷卷自重重，螺頂左鄰據(jù)別峰。云棧屈盤歷霄漢，花宮獨(dú)涌現(xiàn)芙蓉。窗前東海初升日，階下千年不老松。供養(yǎng)五臺(tái)曼殊像，者黎疑未識(shí)真宗。”石碑正面和背面所描述的黛螺項(xiàng)，時(shí)隔三十六年，景象卻迥然不同。這是由于帝王崇建，這里已“供養(yǎng)五臺(tái)曼殊像”。曼殊即是文殊的另一種梵語音譯。傳說乾隆屢欲朝拜五臺(tái)文殊，終因風(fēng)大路險(xiǎn)，沒能如愿，遂欲摹擬五座臺(tái)頂?shù)奈宸轿氖猓偹苡诖�，以便朝�?huì)者到此參拜。黛螺項(xiàng)就是人們所說的“小朝臺(tái)”之處。五座臺(tái)項(xiàng)各有一尊文殊菩薩法像，人們轉(zhuǎn)遍五座臺(tái)項(xiàng)，朝拜了五尊文殊菩薩，叫“大朝臺(tái)”。黛螺頂把五座臺(tái)頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起，來到這里也就等于上了五座臺(tái)項(xiàng)，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝臺(tái)”。要把五座臺(tái)頂部轉(zhuǎn)遍，不具備較強(qiáng)的體質(zhì)，沒有足夠的時(shí)間，是不行的。而登黛螺頂，來回有半天時(shí)間就夠了。同樣能了卻“朝臺(tái)”的心愿。所以人們常說：“不登黛螺頂，不算朝臺(tái)人�！�
布局
黛螺頂，是五臺(tái)山東臺(tái)頂延伸下來的一個(gè)小小的山峰，垂直高度只有400米。但站在清水河谷仰望，那坐落于高處與該山峰同名的黛螺頂古剎，相當(dāng)于一幢130多層高的摩天大廈，也是夠高危的了，要想登頂，絕非舉足之勞。所以攀登之前，有必要按自身?xiàng)l件從三條途徑中首選其一。要步行，右有新路，左有古道。新路，系1991年修，全長(zhǎng)108米，凈寬2.2米，全部用五臺(tái)山青石鋪成，共有1080級(jí)臺(tái)階，起名叫“大智路”。關(guān)于這路名和臺(tái)階的級(jí)數(shù)，都與佛教常識(shí)有點(diǎn)關(guān)聯(lián)。
大智路
要至黛螺頂，必登大智路，大智路青石輔成，全程共計(jì)1080個(gè)臺(tái)階。登上大智路，煩惱頓消，登頂之后就看到了黛螺頂?shù)呐茦�，石獅和山門了。黛螺頂坐東面西，寺宇不大，占地3000平方米，內(nèi)有殿堂僧舍48間。中軸線上由西向東依次有天王殿、旃檁殿、五文殊殿和大雄寶殿。天王殿，面寬3間，單檐硬山頂，內(nèi)塑四大天王。旃檁殿坐落在六角臺(tái)基上，邊長(zhǎng)為10米，上部為六角重檐攢尖頂，內(nèi)供釋迦牟尼，即旃檁佛。五文殊殿，面寬5間，單檐歇山頂，四出廊，無斗拱，內(nèi)供五方文殊。大雄寶殿，面寬5間，19.2米，進(jìn)深9.6米，單檐硬山頂，五脊六獸，前出廊，內(nèi)供銅鑄釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛和帝釋天、大梵天、迦葉、阿難，兩山為十八羅漢彩塑。
五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)。文殊菩薩在諸菩薩中智慧第一，故又稱“大智”文殊。大智路由此而得名。
1080級(jí)臺(tái)階是“十界”各有“百八”之意。十界，也稱六凡四圣。佛教將佛與眾生分為10大類，總稱為十界。十界各有“百八”，合起來就是1080，其中包括“百八煩惱”等等。據(jù)僧人們講，走在大智路上，踏1080級(jí)臺(tái)階，能給人增添智慧，消除煩惱，逢兇化吉，一生平順。此路是由臺(tái)灣高雄-寺住持開證法師捐款50萬元人民幣，由山西省宗教局和省佛教協(xié)會(huì)等有關(guān)部門支持修建的。走這條路比較近，但直上直下，對(duì)于年老體弱的游客來講走起來比較費(fèi)勁。
左邊是古道，坡度舒緩，小徑回環(huán)，雖多少繞點(diǎn)遠(yuǎn)，但攀登起來不太費(fèi)勁。
除此而外，還有條捷徑，那就是1995年8月修建的空中索道。坐在纜車上不用費(fèi)力，幾分鐘便可到達(dá)離寺門不遠(yuǎn)的平臺(tái)上。不過，坐纜車需要付費(fèi)。
楊林村：楊林村位于佛教圣地五臺(tái)山中心區(qū)，所轄楊林、營(yíng)坊、太平街、金界寺四個(gè)村民小組，共380戶，840余人。全村耕地面積僅有20畝，營(yíng)林面積高達(dá)2648畝。由于地理優(yōu)勢(shì)，楊林村始終高舉旅游龍頭。在旅游業(yè)上作文章，全村經(jīng)濟(jì)總收入571.5萬元。其中旅游收入393.5萬元。人均純收入3136元。全村共有黨員61名，今年培養(yǎng)積極分子25名。在2005年支部、村委換屆時(shí)，成…… 楊林村詳細(xì)信息++
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