河南省洛陽(yáng)市汝陽(yáng)縣劉店鎮(zhèn)峴山村

地名由來(lái)：

清代，王姓人家從朱灣分出，到峴山寺和尚莊南坡大皂角樹(shù)旁落戶，故名。

榮譽(yù)排行：

2022年3月，峴山村被確定為2021年度洛陽(yáng)市文明村鎮(zhèn)。

2021年3月，峴山村入選2020年度洛陽(yáng)市民主法治示范村（社區(qū)）。

基本介紹：

峴山村位于劉店鄉(xiāng)東南方4公里的峴山腳下，東臨汝州安溝，南靠峴山佛爺洞嶺，西接邢坪村，北依油坊村。全村總面積9.76平方公里，耕地2667.5畝，林地1264.4畝，村莊占地518.1畝。轄長(zhǎng)樹(shù)灣、石橋、南窯、柳樹(shù)下、谷莊、下河、土門(mén)溝、東坡、和尚莊、皂角樹(shù)、趙莊、西莊、宋家村、陳崖頂、侯家村、張家村、李家村、李家上溝、老泉源19個(gè)自然村、18個(gè)村民小組，480戶、2456口人。峴山村因是佛教重要發(fā)源地峴山寺所在地，自古沿用峴山村名近2000年歷史。

據(jù)現(xiàn)有大量石刻文件記載，佛教傳入中國(guó)后，即在峴山村石橋組河北鳳凰臺(tái)上興建土坨寺，在鳳凰臺(tái)下擴(kuò)建峴山禪院，距今在1800多年。不少佛家弟子的父母因牽掛自己的親人到此探親，并在這里落戶，董姓、趙姓、張姓、郝姓、王姓、黃姓、申姓大都是四面八方遷來(lái)的與僧人有聯(lián)系的家庭。峴山寺興盛時(shí)僧眾800多人，其父母鄉(xiāng)親尾隨而來(lái)的也有400多人。

明朝末年，峴山寺僧眾因與李自成作對(duì)，被闖王殺燒，加上其親屬也被株連，峴山寺溝上下沒(méi)有留下多少原住民，現(xiàn)有的張、王、李、黃、申、宋、吳、翟、劉、郝、馬、穆、谷、魯、崔、焦、耿、侯、樊等姓，大都是從-縣遷移來(lái)的。

峴山寺與太子碑的傳說(shuō)：

在魏晉南北朝佛教傳入今汝陽(yáng)境時(shí)首選峴山北麓創(chuàng)建頭陀寺（后名峴山寺），到北齊天寶年間已具相當(dāng)規(guī)模，數(shù)百年后，到唐朝末年，在黃巢農(nóng)民大起義的打擊下，唐朝終被朱溫所代，在我國(guó)北方又先后出現(xiàn)了后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代，而在南方則同期有十個(gè)割據(jù)政權(quán)，合稱“五代十國(guó)”。中國(guó)又一次陷入戰(zhàn)亂之中。身處亂世的人們?cè)诿悦o(wú)助中苦苦掙扎，佛教信仰成了當(dāng)時(shí)很多人們無(wú)奈的精神寄托。當(dāng)時(shí)，峴山寺就以其顯赫的名聲和宏大的形勢(shì)引發(fā)了一段皇太子皈依佛門(mén)留箴言的傳奇故事。

原來(lái)，叛將朱溫篡唐稱帝后，改國(guó)號(hào)為梁，定都洛陽(yáng)，史稱后梁。但當(dāng)時(shí)很多割據(jù)地方的原唐朝藩將并不歸附朱溫，而是紛紛以討賊復(fù)唐為口號(hào)，興兵伐梁，一時(shí)戰(zhàn)火紛飛，其中尤以割據(jù)山西的晉王李克用、李存勖父子反對(duì)最烈，屢與后梁血戰(zhàn)。李克用死后，李存勖繼承父志，奮發(fā)作為，開(kāi)創(chuàng)了來(lái)滅梁建唐的偉業(yè)。相傳，李存勖為報(bào)父仇，滅掉朱梁，南征北戰(zhàn)，因攜子不便，遂將幼子寄于峴山寺托付于方丈收養(yǎng)，同時(shí)約定若成大業(yè)，領(lǐng)子還朝，若戰(zhàn)敗身亡，全找于斯。并題詩(shī)一首。多年后，李存勖終成大業(yè)，滅梁稱帝，是為唐莊宗，后派一大臣前來(lái)請(qǐng)?zhí)舆�朝，但太子在峴山寺中長(zhǎng)大成人，深受禪宗凈土影響，早已看破紅塵，決意行作沙門(mén)，常住靜土，心神安寧，遂忤逆父命，留寺不歸，并親書(shū)一短文托來(lái)人送與父王：“凡使俾仆，目際耳畔，先念饑寒，后存使。得實(shí)則留，可疑則換，莫使鞭打，免生禍患，邇子邇孫，康壽延算”。莊宗聞聽(tīng)無(wú)奈之下，遂敕封頭陀寺為天壽寺，以示尊榮，寺東所對(duì)之山也因此留下封子山（又名太子山）。

建國(guó)前，峴山村經(jīng)濟(jì)非常不景氣。除了寺廟香會(huì)有點(diǎn)小商貿(mào)外，沒(méi)有其它任何工商業(yè)，糧食根本不夠人民吃用，林果業(yè)、畜牧業(yè)只是零星存在，土地掌握在地主富戶手中，交通條件極差。建國(guó)后，峴山人民在黨和政府的帶領(lǐng)下，發(fā)揚(yáng)愚公移山、自力更生、艱苦奮斗的精神，立足本地建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，經(jīng)歷了曲折發(fā)展的過(guò)程。土地改革和合作化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。六七十年代，興修水利建成了青山水庫(kù)存東干渠，擴(kuò)了坡改梯工程。為克服“犁種收打整年忙，里里外外一把糧”的局面，黨支部根據(jù)峴山地多荒山多的特點(diǎn)，在洛陽(yáng)地委的支持下，栽植速生楊，使峴山村經(jīng)濟(jì)發(fā)生了質(zhì)的變化。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，峴山人民響應(yīng)黨的號(hào)召，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，生活水平逐步提高。峴山村以其固有的地域優(yōu)勢(shì)，發(fā)展農(nóng)業(yè)、林果業(yè)，加上養(yǎng)殖業(yè)，糧食產(chǎn)量不斷提高，林木材每年有近6000萬(wàn)方往外發(fā)出，林果產(chǎn)品也有數(shù)萬(wàn)斤外銷。二溝四岸的速生楊，近200畝果園已成為峴山村的綠色銀行和生態(tài)屏障。

峴山村利用自籌資金和國(guó)家補(bǔ)貼修通村道水泥路，使農(nóng)網(wǎng)改造低壓電通到戶，民政廳扶持和募捐建起村小學(xué)校樓房?jī)勺�，總面積1000余平方米，2014年在國(guó)家教育部門(mén)幫助下，又建起了學(xué)生食堂300余平方米。

人民生活：

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，吃穿住行比建國(guó)初期發(fā)生翻天覆地的變化，今日峴山村二層樓隨處可見(jiàn)，手機(jī)、摩托車已不再是人們的新時(shí)尚。

峴山村兩面環(huán)山，一面靠坡，面向劉店小平原，境內(nèi)有2000多年前的佛教發(fā)源地峴山乾明寺、峴山禪院、七十二座塔林和石橋等文物石碑，雖然受到毀壞，仍有待人們開(kāi)發(fā)。2014年在峴山村民谷書(shū)占、谷書(shū)現(xiàn)、谷保家等村民的倡議下重修藥王廟，即將竣工。

峴山村與昌村村、劉店村、洪嶺村、沙坪村、油坊村、邢坪村、二郎村、紅里村、七賢村、滕嶺村、棗園村相鄰。

信息來(lái)源：汝陽(yáng)縣劉店鎮(zhèn)人民政府

歷史沿革：

明代，屬沙坪里。

清代，屬圣王東南鎮(zhèn)。

1912年，屬峴山鄉(xiāng)（三屯）。

1949年，建立峴山鄉(xiāng)（皂角樹(shù)），屬三屯區(qū)。

1951年，屬劉店區(qū)。

1956年，為峴山高級(jí)社，屬劉店鄉(xiāng)。

1961年，改為峴山大隊(duì)，屬劉店公社。

1984年，更名峴山村民委員會(huì)，屬劉店鄉(xiāng)。

2011年，屬劉店鎮(zhèn)。

周邊相關(guān)：

峴山村附近有恐龍谷漂流景區(qū)、西泰山、汝陽(yáng)恐龍國(guó)家地質(zhì)公園、龍隱景區(qū)、杜康仙莊、鬼谷子故里等旅游景點(diǎn)，有汝陽(yáng)花生、汝陽(yáng)杜康、汝陽(yáng)杜仲、汝陽(yáng)紅薯、汝陽(yáng)香菇、汝陽(yáng)梅花玉等特產(chǎn)，有南莊木偶戲、杜康釀酒工藝、鬼谷子的傳說(shuō)、洛陽(yáng)正骨（平樂(lè)郭氏正骨）、關(guān)林信俗等民俗文化。