三江口村位于店口鎮(zhèn)區(qū)西南面，東接瀝山湖村與江東社區(qū)，西南接魯戈村，西為南聯(lián)村，背臨湄池，由三江口、下陳、鄭應(yīng)三個自然村合并而成，距鎮(zhèn)中心5公里。三江口村位于店口鎮(zhèn)區(qū)西南面，東接瀝山湖村與江東社區(qū)，西南接魯戈村，西為南聯(lián)村，背臨湄池，由三江口、下陳、鄭應(yīng)三個自然村合并而成，距鎮(zhèn)中心5公里。,因駐地坐落在浦陽江、楓橋江、西江三江之口而得名。全村共有農(nóng)戶892戶,總?cè)丝?483人,耕地面積1780畝,其中水田1662畝,旱地118畝,2011年全村實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟總收入96216.27萬元,其農(nóng)業(yè)2256.62萬元,工業(yè)66746.98萬元,村級集體經(jīng)濟總收入218.20萬元, 人均純收入29622元,
三江口村的村名源自于它的地理位置。遠在明代，三江口村被稱為丫江口，顧名思義就是三江之岔口，東面是源于嵊縣的楓橋江，俗稱東江；西面是源于浦江的浦陽江，俗稱西江，兩江會聚入流浦陽江至錢塘江的，俗稱下江。三江之水的匯合處即為三江口。
三江口是出入南北，橫穿諸紹的水路要道，其在太平天國運動時期、北伐戰(zhàn)爭時期以及抗日戰(zhàn)爭時期都曾是重要的軍事要地因而三江口村有著悠久的革命歷史，這也造就了三江口人頑強執(zhí)著的革命斗爭精神。
近年來，三江口村經(jīng)濟發(fā)展迅速，村級經(jīng)濟主要以五金加工為主；農(nóng)業(yè)以種植水稻，養(yǎng)殖珍珠、淡水魚類為主。2009年三江口村人均純收入為24452元。2006年來村內(nèi)已陸續(xù)實現(xiàn)了道路硬化，飲水凈化，村容整齊化。三江口村在發(fā)展經(jīng)濟的同時，還積極組織各種文化活動。每年的陰歷七月十五，三江口村都會組織一年一度的水燈節(jié)，村民們將一只只手工制作的荷花燈放于浦陽江上，以紀念美女西施娘娘。
目前，三江口村在村兩委班子的帶領(lǐng)下，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，積極實施“創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)新強村”的戰(zhàn)略，團結(jié)一致，開拓進取，努力把三江口村建設(shè)成為“村美、戶富、風(fēng)正、人和”的社會主義新農(nóng)村。
三江口村經(jīng)濟充滿活力，社會和諧穩(wěn)定。將在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，以“諸北小城市”建設(shè)為第一目標(biāo)，求真務(wù)實，銳意進取，爭創(chuàng)自主創(chuàng)新的示范區(qū)、城市化與新農(nóng)村建設(shè)的先行區(qū)、和諧發(fā)展的先導(dǎo)區(qū)、基層組織建設(shè)的模范區(qū)。三江口村是個有著數(shù)千年歷史的古村落，位于諸暨店口鎮(zhèn)，由于浦陽江、楓橋江、湄池江三條江匯合于此，故而得名三江口。與三江口村傳承千年的古老歷史相映成趣的是，該村傳承千年的民俗活動“三江口水燈節(jié)”。
農(nóng)歷七月十五對于三江口的人來說，其重要性不亞于春節(jié)。鳴禮炮、做祭祀、演戲劇、放水燈，這些都成了三江口必不可少的慶典環(huán)節(jié)。夜幕低沉，潮水漸退，碧水漣漣的三江口上，搖曳的波光水影，映襯著點點水燈，勾勒出一道跨越千年、充滿夢幻色彩的亮麗風(fēng)景線。
古老水燈的動人傳說
三江口的百姓放水燈禮送西施
搖曳在三江口上的水燈，雖飄逸雅致、雋永工巧，卻承載千年歷史的厚重，記錄著古越國人的心愿和希冀，刻錄著一份濃濃的愛國情懷。
舊時，農(nóng)歷七月十五為“中元節(jié)”，主要是祭祀祖先，又叫“盂蘭盆會”，每逢這一天佛教徒都要進行誦經(jīng)布施，以使眾生免予倒懸之苦。后來逐漸演化出了“放水燈”的習(xí)俗，以祭祀先人和意外亡死者。
民間習(xí)俗的傳承，往往會融入當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的人情風(fēng)物，在三江口“中元節(jié)”就與四大美女之一的“西施”掛起了鉤。相傳2000年前諸暨美人西施由越入?yún)菚r，走的就是三江口這條水道。七月十五那天二更，去吳國的西施用竹筏劃到了三江口換船，當(dāng)時的三江口族長鳴鑼喚起了村民，用燈籠火把在兩岸送別這位為國赴吳的奇志美女。西施換船北去時，村民又點燃禾草，投于江面。燃著的成堆稻草，隨船而去，以禮送西施。并從此相沿成習(xí)，每年的這一天，三江口的村民必攜燈點燭，放于水面，任其游弋。
曾經(jīng)水燈的抗日血淚史
滿江水燈，為激勵人們“勿忘國恥”
到了近代，三江口的水燈里更浸潤了整個中華民族的堅毅不屈、保家衛(wèi)國的犧牲壯志。
1937年7月7日抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，至年底浙贛鐵路中斷，三江口以其特殊的地理位置，成為南北交通要道。-軍在沿江設(shè)路障，架浮橋；第79師后勤部、紅十字會在此地樟樹下治療傷員；第3戰(zhàn)區(qū)支前派出所派人員送糧送彈在三江口宿營。
1940年2月17日，喪心病狂的日軍在三江口實施野蠻的空襲，擲下炸彈，機槍橫掃，焚火燒毀民房，無惡不作。日軍進犯掃蕩三江口三天，血腥地-我抗日軍民200多人，制造了駭人聽聞的“三江口慘案”。在當(dāng)年農(nóng)歷七月十五那天夜里，村民放出滿江水燈，以紀念在慘案中犧牲的軍民，并激勵人們“勿忘國恥”。
如今水燈的詩情畫意
緬懷祈愿，美麗快樂的水燈節(jié)
遠去了歷史的爭鋒相對，少卻了流血殺戮。現(xiàn)在三江口的水燈，更多寄托的是人們對先祖的緬懷思念，以及祈求現(xiàn)實的安康太平。農(nóng)歷七月十五，點亮水燈，許下心中心愿，水燈帶著人們的各種愿想流淌到遠處。
去年農(nóng)歷七月十五，三江口人又辦了一場熱鬧喜慶的水燈會，規(guī)模為近年來之最。上萬盞水燈映紅了三江口兩岸，趕來觀看的人群和車輛差點把諸湄公路給封堵了。
水燈節(jié)當(dāng)天，依水而搭的臺上，老人們在念誦著祈愿平安的祭文。江岸兩邊人聲沸騰，鼓樂喧天。空中禮花盛放，映亮了擦黑的天幕。江面上，一艘大船停泊江心，身著華服的演員們，演出著生旦凈末的越劇。環(huán)繞大船周邊的10艘小舟，每條舟上都有3人，一人撐槳把舵，兩人點放水燈。
40多分鐘后，偌大的江面已鋪滿了水燈，點點水燈依退潮的水勢向著錢塘江方向流去，滿江璀璨的光點，各式水燈，大如小舟，小似蓮花，搖曳在水波上，恰如流動的星河。熱鬧的水燈節(jié)，也在眾人祈愿中達到了巔峰。
水燈是怎樣制成的？
看上去簡單其實很有門道
每年漂流三江口的水燈都是由村里上年紀的長輩親自監(jiān)工督作，用紙張折捏糊制而成。去年，時髦的年輕村民買了300來只的現(xiàn)成水燈趕盛會，想與老傳統(tǒng)一較高下，卻一齊敗下陣來。購置的水燈，不是容易熄滅，就是很快燒干了主體。看來這簡單的流傳千年的制燈老手法，還是頗有門道的。
今年84歲的田章福就是熟諳此法的老前輩，歷年的水燈節(jié)里他都是督陣教頭之一。老田告訴記者，水燈在他孩提時代的記憶里就占了相當(dāng)比重，那時村里以戶為單位發(fā)紙張，讓大家自己制作，到了農(nóng)歷七月十五就統(tǒng)一去放，而燈的制作技法也是代代相傳的。
據(jù)老田介紹，做三江口的水燈，說容易也容易。拿一張10厘米見方的正方形大紅紙(農(nóng)村寫春聯(lián)時用的紙張)，對角折起，然后根據(jù)自己喜好，可折成方形的碗狀，也可做成別致的荷花形。然后剪一小片桃花紙，捻成火柴棍大小，一頭扯開兩三毫米，用做燈芯。再將燈芯粘在燈中間，一只水燈就初具模樣了。
可要讓水燈點得亮堂、燃得時間長卻有竅門。燈制成后，在放燈的前一天晚上，得拿毛筆沾上煤油涂抹燈芯，次日便能引燃。之后用調(diào)羹舀取香油倒入燈肚中，做燃料，一般8厘米大小一盞燈，放兩勺香油即可。“香油放少了，燈會燒著，放多了也浪費�！崩咸镎f，放香油時得特別仔細，不能沾到燈芯，不然第二天就不易引燃。
到了放燈那日，村里挨家挨戶人趕制燈，會有專人收集聚攏，分裝在大的竹制簸籮中�！叭ツ辏幸蝗f多只，村里的老人小孩統(tǒng)共做了近10天才完成，做好后，足足裝了30多只大簸籮，分了10只船才放光�！崩咸锔嬖V記者。
放水燈有啥講究？
放的人要“考試”放的時間也要掐準
“村里的河燈，基本都統(tǒng)一由專人放的，岸邊的人自發(fā)放的基本都是外面來人�！贝迕裉镉赂嬖V，在三江口看水燈，沒有太多的繁文縟節(jié)，但放水燈在三江口卻是極其講究的事。
在三江口，能上小舟放水燈的人，除了得滿足“本村戶口”的首要條件，還得通得過村民的“考試”，考試的項目就是水性、駕船技巧、平衡性以及臨時的應(yīng)變能力�！叭谝郧笆莻�渡口，老一輩的村民基本都會水，能駕船，但現(xiàn)在交通便利了，擺船的人少了。小船比較難駕馭，放水燈時晃蕩起來平衡性控制不好，很容易翻船�！痹摯逄飼浾f，之所以會有如此苛刻的準入條件，當(dāng)然也是從安全角度出發(fā)。
除了選放燈人很有講究，放燈的時間也要掐得到位，放燈前還得有懂行的老人看天時和水文。原來三江口臨近錢塘江出海口，農(nóng)歷七月十五又有潮汐。漲潮時放燈不僅流向不暢，燈極易被江水打翻。退潮時水流太快，燈也容易一下被沖跑。所以要選擇在潮水將退，而又未完全退盡之時，水波較平緩，水流速度也適中之時才為最佳。