南一村位于東岙的西邊，隔金字山與西岙相鄰，中間被周家弄一分為二。南一村原稱瞻岐周家，村中居民大都以周姓為主�，F(xiàn)有戶數(shù)715戶，計(jì)2035人。
相傳，明洪武十九年（1886年），周家第一代太公洪祥公從舟山岱山楓樹墩，因“海禁”遷入瞻岐東岙。洪祥公遷入東岙最早落腳在方井潭，后搬至金字山山腳，在此繁衍生息。洪祥公一共生了五個(gè)兒子和二個(gè)女兒，號(hào)稱七房，其實(shí)只有五房。洪祥公在東岙站穩(wěn)腳跟，有些家產(chǎn)后，就把上代桂芳公的遺骸從岱山遷來(lái)東岙，意味著周家從此在此落地生根。
洪祥公的五個(gè)兒子分別稱為大房、二房、三房、六房、七房，后六房絕，其中以七房人丁最旺，七房的后代現(xiàn)稱大房、二房、三房、上坎、二六房、四五房和大五房。
周家后人為延續(xù)香火和祭祀先祖之需，各房分別建造廟堂宗祠，周家四五房建造金松庵，周家的大五房則興建振古寺，兩家都在每年的正月初二點(diǎn)香火，供上祭品祭先人，大概是大五房的族人生活條件相對(duì)較差或節(jié)儉的緣故，他們?cè)诿磕昙雷娴臅r(shí)候以茶代酒。岱山廟則是周家人在后來(lái)共同所建，當(dāng)時(shí)的岱山廟朱漆涂柱，雕梁畫棟，前后三進(jìn)，前臺(tái)是一個(gè)大型的戲臺(tái)，族人議事聚會(huì)時(shí)，族長(zhǎng)在此登高發(fā)號(hào)施令，農(nóng)閑時(shí)還可以邀請(qǐng)戲班子登臺(tái)演戲。中間的廟堂中供奉菩薩是陳棱將軍。岱山廟當(dāng)時(shí)的建筑規(guī)模規(guī)格在大嵩濱海區(qū)首屈一指，擁有相當(dāng)?shù)闹�，從一方面反映出周家族人的�?jīng)濟(jì)實(shí)力。有一個(gè)傳說(shuō)：岱山廟廟會(huì)請(qǐng)戲班子演戲，什么樣的戲都可以演，惟獨(dú)不能演《關(guān)公走麥城》，如果一演這出戲，周家必定有房子失火，此說(shuō)是否真實(shí)可信難以考證。而岱山廟供奉的隋驃騎將軍陳棱與相距年代久遠(yuǎn)的關(guān)老爺，究竟有何瓜葛，不得而知。
南一村有城子，有城里城外之分，以城子廓為分界線，城子里廂住周氏族人，城子外面住雜姓。造城子的主要目的是為了擋風(fēng)水，同時(shí)尚有防護(hù)的作用，所謂城子廓，其實(shí)是一道高約三米，寬約三米，長(zhǎng)約二百余米的土城墻，城墻的上面是泥土，后來(lái)被城內(nèi)外勤勞的居民墾做菜畦，以致于城子廓常年保持一片青綠。在前幾年的城鎮(zhèn)化改造中，失去實(shí)際作用的城子廓被拆除改建成了道路。城子的前面原是一個(gè)很大的曬場(chǎng)，南一村的牛廄都設(shè)在大曬場(chǎng)周圍，因此，常有放牛娃在此斗牛比輸贏，成為當(dāng)時(shí)農(nóng)村一景。
南一村周姓對(duì)與謝姓長(zhǎng)期同住一岙，宗族間產(chǎn)生矛盾或出現(xiàn)一些小紛爭(zhēng)小摩擦在所難免，因此當(dāng)時(shí)有幾句順口溜反映了周謝之間的矛盾：
三叉路口斬竿擔(dān)
星聯(lián)橋頭揸碗籃
義冢門口撮鴨蛋
南一村在解放前后均屬瞻岐鄉(xiāng)。1954年建合作社時(shí)成立南一村、共同社、同心社、和平社。1956年，四社合并成立南一高級(jí)合作社，1958年為南一耕作隊(duì)，1961年屬瞻岐人民公社時(shí)又分為南一大隊(duì)、民主大隊(duì)、五星大隊(duì)、紅星大隊(duì)，1965年四隊(duì)合并為南一大隊(duì)，1968年建立南一大隊(duì)革委會(huì)，1983年為瞻岐鄉(xiāng)南一村委會(huì)，1992年為瞻岐鎮(zhèn)南一村委會(huì)。
南一村現(xiàn)在的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，比較有名的又鄞州鑫煌模業(yè)有限公司、鄞州越潮制衣有限公司、鄞州工達(dá)模塑有限公司、鄞州偉峰制衣有限公司、三豐雪菜有限公司等等。
南一村近代上曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)望族，一房之中穿長(zhǎng)衫的“白腳�！碧眯值懿幌率�，其中以周岐隱、周彩泉兄弟倆為代表。周岐隱為當(dāng)時(shí)寧波有名的儒醫(yī)，其弟周彩泉為浙江省文史館館員，享受正教授級(jí)待遇。除周姓之外的外姓人也有出類拔萃者，教師出身的農(nóng)家子弟陳安平，曾先后擔(dān)任鄞縣縣委常委、副縣長(zhǎng)、慈溪市委副書記等職，現(xiàn)任寧波市人事局局長(zhǎng)。