昆山市文物古跡介紹
敬業(yè)堂俗名“沈廳”，始建于清乾隆七年(1742年)，由沈萬三后人沈本仁建成，共七進五門樓，占地面積2000平方米，大小一百多間房屋，為典型的“前廳后堂”的建筑格局，前部是水墻門，供�？看�、洗滌之用；中部是墻門樓、茶廳、正廳，為接送賓客，辦理婚喪事及議事之處；后部是大堂樓、小堂樓、后廳，為生活起居之處。前后樓屋之間均由過街樓和過道閣連接，形成一個大的“走馬樓”。整個建筑規(guī)模宏偉，布局嚴謹，雕飾華麗，精雅古樸。1986年、1990年、1996年分別進行了維修，1995年公布為江蘇省文物保護單位。沈廳位于周莊富安橋東堍南側(cè)的南市街上，坐北朝南，七進五門樓，大小房屋共有一百多間房屋，分布在100米長的中軸線兩旁，占地2000多平方米，為江蘇省重點文物保護單位。沈廳原名敬業(yè)堂，清末改為松茂堂，由沈萬……[詳細]
2、玉燕堂（張廳） 
玉燕堂原名“怡順堂”，俗名張廳，始建于明正統(tǒng)年間(1436—1450)，為明代中山王徐達之弟徐孟清后裔所建，清初出賣給張姓人家。共六進，房屋60間，占地面積1400平方米，建筑面積1884平方米。正廳南側(cè)設有幽暗狹長的備弄，足有20米長，左側(cè)可連通堂樓，右側(cè)可進入花廳，備弄底下有一條晶瑩的小河穿越水閣而去，與南湖相通，一副“橋從門前進，船自家中過”的建筑特色，是我國保存完好的明代民居之一，為無數(shù)古建筑家們看重。玉燕堂的正廳依然保留著殷實人家的模樣。整個大廳亮堂軒敞，期間布置以紅木打造成的家具，古色古香。大廳庭柱一抱粗左右，較為罕見的是該柱礎是木鼓墩，這也是它為明代建筑的顯著標志之處。廳上匾額兩邊與屋頂左右都結(jié)彩張燈，讓整個廳堂沉寂中透出一點喜氣熱鬧之意，仿佛讓人回到前朝主人舉行宴會，迎送賓客……[詳細]
周莊博物館原為清末民國初期一朱姓人家住宅，解放后為鎮(zhèn)政府辦公之處，90年代中期修繕，整理后作為景點開放。建筑面積一千多平方米。館內(nèi)主要展示了民間的生活用具、農(nóng)具等，還有當?shù)爻鐾恋囊恍┲袊忻暮谄ぬ掌�。進門第二進，靠右邊是一些生活用具，可看到竹籃、果筒、合盤（結(jié)婚必備用品）。還有這個看似凳子的物件，實際上是一個舊時的榨床，邊上放著這個稱為“立桶”的用具，實為古時小孩站的，相當于現(xiàn)代的學步車。靠左邊是當時農(nóng)村里一些常用農(nóng)具，有扇谷的風車，有一些鋤草的工具，還有量米的量具，耕田的犁之類。這些東西雖然在現(xiàn)代人眼里看似簡單，不過以前人們生活、耕作都離不開的必備品。進入第三進，首先看到的是一塊匾額“太史淀出土之物”。太史淀是位于周莊鎮(zhèn)北面的一個湖泊，七十年代開墾時，挖掘出一些陶罐，一些看似象農(nóng)具的工具……[詳細]
4、秦峰塔
“千墩墩上塔層層，高入青霄礙野鷹。我欲登之四海，秋風病骨未堪勝”。這是明代正德時期，昆山的一任知縣方豪登千燈秦峰塔后發(fā)出的感慨。秦峰塔，位于昆山千燈鎮(zhèn)市河尚書浦西岸，塔為磚身木檐樓閣式，方形七層，總高度為39.5米。每層繞有腰檐、平座，塔頂部設有塔剎。塔剎以覆缽、承露盤、五重環(huán)“相輪”及“寶瓶”組成，均為鐵制，高7米，重近3噸。塔剎頂端四根“浪風索”同塔頂層的四翹角緊緊相連，牢牢穩(wěn)住整個塔身的重心。秦峰塔，外為方形，內(nèi)壁底層為八角形，二至七層同為方室，各層的高度和平面逐層收縮。塔內(nèi)設有樓板木梯，可登至頂層，每層四面均設有壺門，可探身塔外，遠眺四周風景。該塔原屬波若寺，始建于梁天監(jiān)二年（公元503年），因建于秦望山（今廢）之南，故得名秦峰塔。在中國歷史上，南朝梁武帝統(tǒng)治的40多年間，“內(nèi)政良善……[詳細]
5、千燈延福寺
延福禪寺是梁天監(jiān)二年由千燈鎮(zhèn)人王束舍宅捐建。吳越天福二年（937年）敕賜“波若寺”，宋大中祥符元年復名為延福禪寺。曾做過縣主簿的王玨，因年老無嗣，舍宅擴建寺院，該佛寺規(guī)模宏偉，是佛家圣地，江南民眾前來朝拜，香火不絕。元末寺毀。明洪武年間（1368－1398年）又重建起。永樂二年，戶部尚書夏原吉浚治吳淞江及千燈浦時，曾借宿于此寺。萬歷年間（1573－1619年），寺僧瞻月重修法堂、山門。明末寺毀，清寺僧大野密音重建佛殿、經(jīng)閣。清同治年間，清軍與太平軍作戰(zhàn)時，該寺毀于戰(zhàn)火，僅存后房數(shù)間及和尚數(shù)名。解放后和尚轉(zhuǎn)業(yè)，后房移屬醫(yī)院。2003年－2005年，重修恢復原貌。相關建筑正山門：正山門中的磚雕照壁，選用的是“三滴水”的形式，壁系將橫長而平整的壁畫直分三段，左右兩段大小對稱，中段較高較寬。中間雕刻……[詳細]
6、千燈顧炎武故居 
顧炎武，原名絳，字寧人，號亭林，1613年生于昆山千燈鎮(zhèn)，1682年（清康熙二十一年）卒于山西曲沃，由嗣子顧衍生，從弟顧巖扶柩回昆山千燈故里，葬于祖塋嗣父顧同吉、嗣母王貞孝之墓穴次位，墓前有碑，上刻“顧亭林先生暨配王碩人合墓”；周圍有磚砌矮墻，嵌有清石碑各一塊；墓南有明皇朝為旌表先生嗣母王氏的貞孝坊；墓后柳樹四棵，四周松柏數(shù)十株。光緒二十一年（1894年），新陽縣知縣萬厲鈞重修了墳墓。民國三年（1914年），廣東學者、孔教會主持人梁鼎芬專程來千墩瞻仰亭林墓及遺腹遺像，并出資委托先生十二世孫顧子玉等籌建亭林祠。 一九五六年，顧炎武墓及祠堂被列為“江蘇省文物保護單位”�！拔母铩逼陂g，該墓及祠堂曾遭到破壞。一九八四年，江蘇省文管會設計并撥款，由昆山市文管會修復該墓及祠堂。一九九七年，昆山市政府撥款……[詳細]
7、昆山華藏寺
昆山華藏寺由位于昆山馬鞍山原慧聚寺子院演變而來�；劬鬯�，建于梁代天監(jiān)十年（公元511年）。吳興沙門慧向為該寺之開山。慧向，為梁武帝蕭衍之師。梁武帝賜鐵香爐、絲繡佛像，又賜田二頃、山一座、木千枝。慧向初來昆山時，因放錫禪坐于馬鞍山脅石室，以二虎為侍，思欲立精舍而不能。相傳當夜，風雨暴作，林木怒號，樸斫之聲聞于遠近，人皆怪之。翌日，黎明時刻，殿基成，臺階基石砌就，是山神之助。初建時，有大殿、小殿。至唐武宗會昌間（公元841—846年），詔毀天下佛宇，慧聚寺亦遭其難。北宋宣和間（公元1119—1125年），由信法師將馬鞍山東北麓之慧聚寺子院改建為十方賢者講寺，并易名為 “華藏講寺”。南宋淳祐戊申之秋（公元1248年）由僧良拱復建大佛閣，名為“神運大雄氏殿”。明洪武十三年（公元１３８０年），僧大雅將……[詳細]
8、周莊澄虛道院
澄虛道院是周莊一帶有名的道觀，它是一個道教圣地，道教始創(chuàng)于東漢，由張陵創(chuàng)立，距今已有1800多年的歷史，道教奉老子為教主，以老子的《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，追求修身養(yǎng)性，長生不老。澄虛道院始建于宋代元祐年間，已有900多年歷史，原名“圣堂”，是吳江澄虛人士來此捐建，故名澄虛道院，非常不幸，由于年久失修，道院已有所破壞，1994年周莊政府出資重修，又重現(xiàn)了當年的面貌。進觀首先看到的這一位是道教的-神王，叫做王靈官，他手拿金鞭，三目怒視，好像在警告世間一切-之人不可再為禍人間，他有三只眼睛，中間一只眼睛可以分辯好人與壞人，所以他是懲惡揚善的，他手中的鞭子是天地間最長的一根鞭子，所以做了壞事的人，千萬不可有僥幸心理，無論逃到哪里，都難逃他的懲罰。走過靈官殿，我們來到一片廣場，這是道士做道場的地方，在這……[詳細]
柿園是近代著名畫家、圍棋國手陸曙輪先生故居，位于錦溪鎮(zhèn)古鎮(zhèn)區(qū)德求堂內(nèi)，因園內(nèi)有兩株柿樹而得名。柿園兩字為現(xiàn)代著名書法家、中國書法家協(xié)會主席沈鵬先生所題，柿園主體建筑“片石山房”始建于清同治年間，緣于主人藏有石濤，《片石山房》古印一枚，又覓得古湖石一片，遂作書齋名。柿園現(xiàn)在是已故陸曙輪先生和他的次子陸家衡先生的書畫藝術陳列館。陸曙輪（1900年——1980年）名紀，字序倫、曙輪，號陸叔子、殘道人、柿園老人，昆山錦溪人，生性淡泊，有隱士風，善工詩、書、畫并擅圍棋，30年代曾作為中國圍棋國家隊隊員迎戰(zhàn)日本棋手。繪畫師從近代著名畫家陳伽庵，又為陸廉夫再傳弟子，曾執(zhí)教于蘇州淪浪美術專科學校，所作山水畫有元人氣息，作品《秋山蕭寺圖》等曾入選1937年全國美術展。陸家衡，陸曙輪老先生次子，字持平，現(xiàn)為中國……[詳細]
10、錦溪蓮池禪院
蓮池禪院，位于昆山市錦溪鎮(zhèn)。宋嘉泰中孝宗妃陳氏葬此，故建此院，命僧守香火。寺東有放生池。清順治十三年（公元1656年），寺僧通郁（字若山）自南京雙忠寺飛錫陳墓蓮池院，成為該寺開山。里人孫君垣捐資半千，為鼎新計。殿堂、廊廡次第告成。筑長堤、開巨沼。前后榆栁婀娜有致。名曰：“阿律寺”，向有彌勒三世。大悲觀音等殿旁有斗壇、方丈、三官堂、鶴來處。本奫（字大淵，一字釣雪），由通郁披剃，后于天童寺受戒于道忞。順治十六年（公元1659年），隨道忞入都，途中接通郁函，即歸陳墓阿律寺�？滴蹙拍辏ü�1670年），本奫遁跡于松江佘山普照塔院。元瓏（字木堂），投本奫為師，卓錫于松江瑞光禪院。康熙四十四年（公元1705年），康熙皇帝南巡，途經(jīng)昆山、松江等地。元瓏去淮恭迎召對，向皇上獻《萬壽頌》、《長生圖》，深受皇上……[詳細]
11、巴城崇寧古寺
在昆山市陽澄湖東岸、巴城鎮(zhèn)北，有一座風格古樸、歷史悠遠的千年古剎靜靜的矗立在這一方靈秀之地上，任是時光荏苒、情境變遷卻總也改變不了它那綿綿長長的古風雅韻！崇寧寺于梁天監(jiān)八年（公元509年）由梁武帝敕建，距今已有近一千五百年歷史。元末（公元1368年）時，又有鄉(xiāng)人丁道堅舍宅擴建古寺。至明英宗正統(tǒng)年間（公元1436——1449年），“戒行精嚴，勤于禪學，以仁善化人，以道德律己”的蘇杭名僧釋存鼎為古寺住持時更是擴地增建。據(jù)歷史記載，天王殿中有石彌勒佛，后隔園地雄峙正殿，旁置巨鐘；兩廡廊廂座羅漢五百尊，整個寺剎高大恢宏。此寺原本為庵，存鼎請命于朝，天順八年（公元1464年）賜以今日之名，后香火日漸鼎盛。明弘治十三年（公元1500年）及清雍正三年（公元1725年），善信又兩次修葺寺院，崇寧寺一時竟成幽……[詳細]
12、昆山慧聚寺
慧聚寺原位于昆山馬鞍山南，始于梁代，歷史上頗具影響力的佛教叢林，始建于梁代天監(jiān)十年（公元511年），經(jīng)梁武帝恩準，由吳興沙門慧向大師所建（慧向大師為梁武帝之師）。歷史上為江南頗具影響的佛教叢林，該寺香火旺盛信徒眾多，是一座人文歷史悠久、藝術文化燦爛的千年名剎。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，其中就有慧聚寺。康熙皇帝曾四次巡幸昆山慧聚寺，并作詩留題，詩云：“萬里人煙春雨濃，菜花麥秀滋豐茸，登高欲識江湖性，染瀚留題文筆峰。”“畫龍點睛”成語典故也出自此處。南唐后主李煜曾為大殿前的經(jīng)臺、鐘臺題寫匾額。唐代詩人孟郊、張祜所作的慧聚寺題詠，以及宋代王安石的和詩曾被世人尊為“山中四絕”。1400多年來不僅是江南清凈的佛門圣地，也流傳著燦爛的佛法、文化、藝術、說不盡的歷史佳話；惜清朝咸豐年間，該寺多次……[詳細]
13、昆山東禪寺
東禪寺，古名為薦嚴資福禪寺。唐天祐三年（公元906年），吳越鎮(zhèn)遏使、尚書左仆射劉璠舍宅創(chuàng)建，位于昆山市玉山鎮(zhèn)集街，匡禪師開山。五代后梁開平三年（公元909年）改名為“昆福禪院”；五代后梁貞明五年（公元919年）重修。宋大中祥符元年（公元1008年），敕建“慧嚴禪院”以奉成穆皇后香火。北宋熙寧四年（公元1071年）主僧惟已請慧元禪師住持；元豐元年（公元1078年）秋至元豐二年夏，建法堂、寢室共21楹；南宋高宗南渡，特為書“普照堂”三大字，故御書有閣；參知政事范成大讀書處有紫藤，稱之曰“范公藤”；南宋乾道元年（公元1165年），乃錫金字額；南宋咸淳間（公元1265—1274年），僧道元創(chuàng)七石塔于寺門之外；元代文人黃溍《佛殿僧堂記》中云：平江昆山故州治之東三百步，有大伽藍[注：即僧院]曰“薦嚴資�！�[詳細]
14、周莊全福寺
江蘇省昆山市周莊全福寺，興建至今已九百多年，大雄寶殿內(nèi)有三丈多高的如來大佛比江浙一般寺院都來得大。全福寺又稱“全福講寺”，宋元佑元年(一○八六年)，周迪功舍宅為寺，在鎮(zhèn)北白蜆湖畔建全福寺。經(jīng)歷代不斷擴建，梵宮重疊、樓閣崢嶸、碧水環(huán)繞、香火鼎盛，成為江南名寺。殿宇曾一度改作糧庫，隨著周莊鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，于一九九五年重建，歷時不到一年，一座以水藉口的寺廟園林建成了。全福講寺處于全園中軸線，主要建筑有：山門、指歸閣、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等。整座寺廟結(jié)構(gòu)嚴整，殿宇軒昂，借水布景，巧奪天工，既有佛教文化的博大精深，又有建筑藝術的美輪美奐，園林景色，如詩如畫，令游人流連忘返。全福講寺共有五進，主體建筑大雄寶殿，殿宇雄偉，步入殿內(nèi)，高達三丈有余的如來大佛巍然盤膝而坐，佛掌中可臥一人，佛身倍于江浙各大寺院。據(jù)清……[詳細]
15、余家當鋪
余家當鋪原名立三堂，位于昆山市千燈鎮(zhèn)古鎮(zhèn)社區(qū)典當里。余愛山在明萬歷年間（1619年）從安徽的休寧縣到千燈吳家橋經(jīng)商，通過父子兩代創(chuàng)業(yè)，積蓄后成為富翁，并在此建造徽派建筑群，沿街設店鋪、當鋪，往里延伸為住宅等。“余氏典當”是由余愛山的第二代傳人余尚德于清順治年間在千燈鎮(zhèn)上營建的徽派建筑群。余宅朝東落西，雙排兩行，建時沿河自東（過街）向西共有7進，現(xiàn)存五進。整個建筑群有一明代大廳、五小廳、六幢樓、雙備弄，前后左右構(gòu)成“亞”字形“走馬樓”，大小房屋120多間，千燈人稱它“迷樓”。典當三面有高墻，可確保財產(chǎn)安全；后面是“更樓”，可為全鎮(zhèn)防盜防火打“五更”，具有警示功能。余家當鋪集明清時期徽派、蘇派建筑藝術風格于一體，目前江蘇省內(nèi)保存最完整的、規(guī)模最大的典當行，具有較高的文物保護價值。歷史沿革：200……[詳細]
16、度城遺址
度城遺址，為昆山市文物保護單位。位于淀山湖鎮(zhèn)西六公里處，清陳元模在其《淞南志》里寫道：“度城鎮(zhèn)，淞南淀湖之濱，一統(tǒng)志載為黃巢所筑，邑志亦然�！笔挤Q“鐸城”。唐乾符五年(878年)，黃巢起義軍南下沿長江東進來此，構(gòu)筑城墻，改“鐸城”為“度城”。度城三面環(huán)水，是獨一無二的水城，因此也叫“獨城”。陳元模在《淞南志·序》里又說“薛淀盆浦遙連石浦，氤氳百里桑麻，度城遠接婁城，掩映萬家煙火，既湖山之秀靈，更風土之清嘉”�？梢姽糯瘸窃诶ド接兄芨叩拿６瘸谴逦髅娴亩瘸翘�，古代稱度城湖。明太仆歸有光賞度城湖時有這樣一段話：“太湖東北復溢諸湖以十數(shù)，其東為淀山湖最鉅，淀山湖東北折為溪復小匯為度城湖，蓋湖水之觀大矣，水欲盡而復匯境無窮而益勝此。我吳之所以為澤國而饒于水如是�！闭媸嵌瘸翘兜男忝琅c富饒，《康熙昆……[詳細]
17、迷樓
迷樓位于貞豐橋畔，南社發(fā)起人柳亞子、陳去病等人曾在此痛飲酣歌，乘興賦詩，慷慨吟唱，后將百余首詩編結(jié)為《迷樓集》流傳于世。樓內(nèi)一間房專辟成蠟像館，柳亞子等人圍桌而坐，舉箸暢談，栩栩如生。小樓依水傍橋，樓外景色迷人。迷樓建于清光緒年間，原名德記酒店，店主李德夫祖籍鎮(zhèn)江，于清光緒末年，攜眷遷徙周莊，因擅長烹調(diào)珍饈佳肴，掌勺開設酒店。夫妻倆年過四十，才喜得千金名喚阿金。年長后，如阿一枝...更多迷樓位于貞豐橋畔，南社發(fā)起人柳亞子、陳去病等人曾在此痛飲酣歌，乘興賦詩，慷慨吟唱，后將百余首詩編結(jié)為《迷樓集》流傳于世。樓內(nèi)一間房專辟成蠟像館，柳亞子等人圍桌而坐，舉箸暢談，栩栩如生。小樓依水傍橋，樓外景色迷人。迷樓建于清光緒年間，原名德記酒店，店主李德夫祖籍鎮(zhèn)江，于清光緒末年，攜眷遷徙周莊，因擅長烹調(diào)珍饈佳……[詳細]
18、周市萬安寺
萬安寺原名萬安堂，俗稱都天廟，位于斜塘三千灣石橋南堍，塘岸要道，傍河兩筑。據(jù)考查，萬安堂建于清順治年間，創(chuàng)建人陳瑚，主要是用于掩護抗清斗爭活動。因此，堂內(nèi)供奉的菩薩與眾不同，特意挑選了被道家列為“水官”的駱賓王，國內(nèi)三百多年來獨一無二。清同治元年十二月十二日（公元1863年1月30日）太平天國慕王譚紹光部隊數(shù)萬之眾，從常熟支塘沖擊周市，三千灣系行軍必經(jīng)之地，萬安堂被毀焚。稍后，因道士打醮求雨，在萬安堂舊址搭壇做法事，香火重續(xù)，后又募捐集資，重建萬安堂，改名為“代天巡狩都堂廟”。瓦屋結(jié)構(gòu)，有山門、廊房、天井、大殿，供駱賓王為都天老爺。山門內(nèi)，立廟碑，記載從“堂”到“廟”的演變過程，立碑的日期，大概是同治六年（公元1867年）。山門外開一口井，青石欄，竹吊桶，方便行人休息飲用。同時，確定每年農(nóng)歷……[詳細]
19、周莊太平橋
•藤蔓從古老的橋身上垂下，橋頭連著圍著竹籬笆的人家，非常上鏡。景點介紹太平橋建于明嘉靖年間，清乾隆三十六年（公元1771年）重建，是一座單孔石拱橋，橋梁刻有蓮座圖案，橋身石縫里長著藤蔓，非常上鏡。日本女畫家橋本心泉的《周莊的某一天》畫的就是太平橋，并把她自己也畫了進去。站在太平橋?qū)γ娴哪鲜薪稚希憧梢园涯媳笔泻优c后港河丁字河口上的太平橋，以及太平橋橋頭圍竹籬笆、擺著盆栽的水鄉(xiāng)人家一同納入鏡頭，拍出來的照片很有味道。從橋前經(jīng)過、穿過橋洞的游船也是攝影的好素材。太平橋距雙橋不遠，如果選好角度，你還可以拍張包含雙橋的全景照。導覽1991年4月，日本女畫家橋本心泉慕名專程到周莊寫生，她選擇太平橋作為創(chuàng)作題材，把自己也畫了進去：畫面上透過圓圓的橋洞，一位日本女子正端坐在水港岸邊寫生。兩年后……[詳細]
20、天福三橋
天福三橋位于蘇州市昆山花橋鎮(zhèn)天福庵北市梢，從東向西由萬壽橋、聚福橋和永清橋三座古橋組成，年代為元至民國。聚福橋為單孔石拱橋，其余兩座均為梁式單孔。聚福橋舊名“富贏橋”，位于蘇州市昆山花橋鎮(zhèn)天福庵集鎮(zhèn)北市梢，東西走向跨于旱涇河上，始建于元至正八年（1348），清道光二十五年（1845）重建。由鄉(xiāng)人周文明、朱允成等募緣而建。是一座青石花崗石混徹石拱橋，拱券采用分節(jié)并列法砌置。橋心石上有八卦形浮雕，長系石上刻有蓮花圖案，題名石上“聚福橋”三字，拱券東內(nèi)側(cè)保存著“大元至正八年辰壬十二月辛卯吉辰鼎建謹題募人周文明朱允成”字樣。字為楷書，分三行雙線陰刻而成。拱券頂部兩端分別刻有“富”、“贏”兩字。橋全長19米，寬2.6米，高3.6米。萬壽橋，位于蘇州市昆山花橋鎮(zhèn)天福庵集鎮(zhèn)北市梢，南北走向跨于支昌塘上，始……[詳細]