宜春市文物古跡介紹
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上高會(huì)戰(zhàn)烈士陵園，位于縣城東郊的鏡山旁，為紀(jì)念上高會(huì)戰(zhàn)抗日陣亡將士于1991年修建。烈士陵園其布局為仿中山陵格局建造，陵園分為三個(gè)階段，逐漸升高，進(jìn)門處為仿古牌仿，上橫刻原-長(zhǎng)張愛(ài)萍手書“上高會(huì)戰(zhàn)抗日陣亡將士陵園”十三個(gè)隸書大字。陵園共有128級(jí)臺(tái)階，共分五個(gè)層次，每層次之間留有休息平地。周圍蒼松翠柏，綠草環(huán)繞，莊嚴(yán)肅穆，為我縣進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地之一，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。1996年宜春地委宣傳部定為全區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地。可開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目有：建造一幢上高會(huì)戰(zhàn)陣亡烈士紀(jì)念館、修建烈士陵園、建造圍墻停車場(chǎng)等。上高會(huì)戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期正面戰(zhàn)場(chǎng)上的一次大會(huì)戰(zhàn)，在全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上占有重要的地位。1941年3月，日軍企圖攻占中國(guó)軍隊(duì)第十九集團(tuán)軍總部所在地上高，經(jīng)新余、清江，東渡贛江，騷擾樟樹、豐城，掠奪物……[詳細(xì)]
2、百丈禪寺 
百丈禪寺及中國(guó)佛教禪守“天下清規(guī)”發(fā)祥地，座落于有“仙源靈境”之譽(yù)的江西奉新百丈山，到今已有1200余年歷史。唐代禪宗巨匠懷海在此住持禪法20年，為中國(guó)佛教禪宗作出了四大貢獻(xiàn)：一脫離律寺，別立禪居；二倡導(dǎo)“一日不作，一日不食”，大興農(nóng)禪之風(fēng)；三整飭戒行，創(chuàng)立禪門宗規(guī)；四禪精慧稈，永續(xù)禪薪。特別是撰修“詔天下僧悉依此而行”的禪門宗規(guī)（即天下清規(guī)或百丈清規(guī)）而聲名大振奮，引來(lái)無(wú)數(shù)禪學(xué)之人，曾出現(xiàn)“三寺五廟四十八庵”之盛況�！鞍僬汕逡�(guī)”的制定，推動(dòng)了佛教職工禪宗的發(fā)展與興盛，奠定了百丈寺禪宗祖庭的地位，歷代皇帝對(duì)百丈寺都有敕封或敕建，這一切使百丈寺在中外佛教界享有盛名。百丈寺代有高僧，唐代有黃檗希運(yùn)、溈山靈佑、惟政，五代有明照安（韓國(guó)人），宋代有道恒、道震、智映、凈悟、以棲等，元代有大昕、德輝，明……[詳細(xì)]
3、靖安寶峰寺
寶峰寺千年古剎寶峰寺位于寶峰鎮(zhèn)寶珠峰下，始建于唐朝天寶年間（公元749年），唐大中四年（公元850年）宣宗賜“寶峰”匾額而得名。寶峰寺是禪宗八祖馬祖道一-的重要道場(chǎng)，馬祖真身舍利歸骨之地，原宋代所建舍利塔仍保存完好，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寶峰寺占地700多畝，建筑面積2萬(wàn)多平方米，分前后五進(jìn)，東西兩院，恢宏壯觀，禪意深遠(yuǎn)，是江西省佛教文化中心、江南四大寺院之一、全國(guó)禪宗樣板寺院。寶峰寺由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)大師親任方丈，江西省佛學(xué)院亦設(shè)于此，該寺以傳播禪宗要義為-要旨，是國(guó)內(nèi)難得的禪宗純修行寺院，其每月一期舉辦的大型公益講座《寶峰講堂》，主講者均為國(guó)內(nèi)外一流大學(xué)、知名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的鴻學(xué)大儒，已成為國(guó)內(nèi)禪宗、國(guó)學(xué)方面的名牌性公益講座。千年古剎寶峰寺，是江西境內(nèi)建筑規(guī)模最大的佛教禪宗寺院，占地面……[詳細(xì)]
4、閣皂山 AA
道教名山——閣皂山，又名閣山，海拔802.7米，位于市境東南隅，雄峙贛江東岸，蟠衍200公里，成為樟樹碧嶂。山名肇見(jiàn)于東漢。宋代以來(lái)，即有“天下名山，道教福地，神仙之館”的譽(yù)稱。東漢建安七年(202)著名道家葛玄在此悟道修真，在此山建“臥云庵”，筑壇立灶，“九轉(zhuǎn)金丹”，尊稱樟樹藥業(yè)之祖。唐儀鳳年間(676-678)朝廷賜閣皂山為天下第三十三福地。到宋代進(jìn)入鼎盛時(shí)期，與金陵(今南京)茅山、廣信(今貴溪)龍虎山并稱為天下三大名山。[引路松]也叫唐松引路，位于福地景區(qū)登山公路東側(cè)，高聳路旁，恰似給游人指點(diǎn)路途，故稱引路松；它們又像一對(duì)孿生姐妹，婷婷玉立于道旁迎送登山客人，故又名姐妹迎客松。古志記載其皆為唐宋物，經(jīng)考證確定為千年古松，已載入《中國(guó)古樹志》�，F(xiàn)仍枝繁葉茂，其中一株頂側(cè)枝上有片針葉特別茂……[詳細(xì)]
5、洞山禪林 AA
洞山是中國(guó)佛教曹洞宗祖庭，天下舉宗，曹洞宗弟子遍及世界，早在公元840年就有日本瓦室能光、朝鮮利嚴(yán)等和尚在洞山長(zhǎng)住，使曹洞佛法徒入日本及朝鮮。現(xiàn)在，曹洞弟子在日本就有千萬(wàn)之眾，良價(jià)大師（公元835年）創(chuàng)立的曹洞佛法，傳揚(yáng)世界，良價(jià)于咸通十年（公元869年）唐懿宗敕以“悟本禪師”法號(hào)，圓寂后敕建“慧覺(jué)寶塔”建于洞山后山。洞山，不但是佛教曹洞宗祖庭，且是一處集佛教文化、自然生態(tài)于一體的旅游勝地。景區(qū)原始森林內(nèi)，古木參天、藤蔓環(huán)繞、獸走鳥躍、鳴泉飛瀑，景致美不勝收。景點(diǎn)20余處，有普利寺、價(jià)祖塔、蘇轍詩(shī)石刻、木魚石、七仙橋、千年羅漢松、石上楠、逢渠橋及夜舍山、紅米堝塔林、牛頭山塔林、經(jīng)坑塔林等多處佛塔林，雄偉的山門有已故佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙撲初老先生親題“洞山禪林”四個(gè)金字，洞山山清水美，代代出佳人，……[詳細(xì)]
6、銅鼓縣摩崖石刻群
摩崖石刻群于1983年公布為銅鼓縣第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！般~鼓石”石刻，是我縣最聞名的石刻，我縣因其取名，也因此而古今聞名。據(jù)《義寧州志》載：“銅鼓石在武鄉(xiāng)二十四都，屹立數(shù)丈，形如銅鼓，相傳許旌陽(yáng)逐蛟過(guò)此，石中有聲，疑以為怪，揮劍劈之，今一石中分，宛如劍劈，縣諸石屹矗，森若列載，故因其勝而建官司馬�！薄霸噭Α笔�，明末隆慶年鄧子龍書，與“銅鼓石”同一石體，又名“試劍”，下則署“武橋”二字，為鄧子龍之別號(hào)�！芭酥苓^(guò)化”石刻，與“銅鼓石”同一石體，明末鄧子龍書，是我縣重要石刻之一�！芭酥苓^(guò)化”其含意是：江西巡撫潘季馴，巡道周思敬派鄱陽(yáng)守備鄧子龍到贛西邊陲，鎮(zhèn)壓了李大鑾農(nóng)民起義之后，銅鼓地境才開(kāi)化了，為表現(xiàn)潘周的功滿，特在石壁上刻下了“潘周過(guò)化”四字。此石刻，反映了明末封建王朝與起義農(nóng)民的一次浴……[詳細(xì)]
7、景賢賈氏宗祠
景賢賈家古村依山傍水，村內(nèi)古巷道縱橫交錯(cuò)，路面皆用青磚、麻石鋪設(shè)，深深的車轍印痕是賈家村滄桑歷史的見(jiàn)證。古村排水系統(tǒng)科學(xué)合理，沿用至今，村內(nèi)散布著12口水塘，用以調(diào)蓄雨水、吞吐淤泥。古建筑歷史悠久，庵、堂、祠、寺、觀、書院遍布于古村內(nèi)外，抬轎、神龕、匾額、古陶瓷、木質(zhì)家具等文物眾多，七級(jí)玉塔矗立于古村前的田野上。 稱賈家為現(xiàn)實(shí)中的“榮國(guó)府”，是說(shuō)賈家的官宦發(fā)達(dá)。對(duì)此，從村民口口相傳的一個(gè)掌故可以說(shuō)明：因?yàn)橘Z信身為朝廷要員，與皇室關(guān)系密切，賈信的父親賈季良在入宮的時(shí)候，通常情況下只會(huì)跪拜男性的皇室成員，而拒絕向女子跪拜，理由是“左腳踏金，右腳踏銀，怎肯低頭拜婦人？”以顯示自己的不尋常。 當(dāng)然，對(duì)于這種說(shuō)法常人只當(dāng)傳聞一聽(tīng)了之，不過(guò)賈家古村至今還保留著明顯的官宦建筑風(fēng)格，依然可以印證這一點(diǎn)�！耙病�[詳細(xì)]
城隍廟 明洪武三年（1370年）縣丞馮厚禮以紅巾劉仁舊居改建，座落在康樂(lè)街道龍河?xùn)|岸集賢坊(今仿古街)，永樂(lè)年間毀。正統(tǒng)10年（1445年）縣丞周濟(jì)重建。景泰三年（1452年）典史朱選修葺，弘治年間（1488～1505年）頹廢，知縣張文謀復(fù)新。正德九年（1514年）邑人辛潤(rùn)出資重建，前殿后寢，東西兩廊，中外二門，規(guī)制略如縣衙，教諭朱憲曾撰文褒美。崇禎十年（1637年），清康熙二十七年（1688年），乾隆三十八年（1773年）邑人又3次捐資修建。道光十八年（1838年）拓基重修，添建頭門外站亭兩廊。咸豐五年（1855年）太平軍進(jìn)攻縣城，與官軍交戰(zhàn)，廟毀。咸豐八年（1858年），咸豐十年(1860年)，同治九年(1870年)合縣紳民迭次修復(fù)。新中國(guó)成立后的“0”期間，破除迷信菩薩盡毀。1……[詳細(xì)]
9、馬祖塔亭
馬祖塔亭馬祖塔亭坐落在靖安縣寶峰鎮(zhèn)寶峰禪寺后面，為中國(guó)佛教禪宗南天八祖馬祖道一而建造。唐貞元四年（788年）正月，馬祖80歲時(shí)率弟子登建昌石門山（今靖安寶峰），愛(ài)其山水奇勝、洞壑平坦，遂對(duì)隨行弟子曰：“吾朽質(zhì)之日，歸骨于此”。同年二月初一圓寂。弟子遵其囑，奉靈骨舍利藏于寺后窖中。唐貞元七年（791年），德宗李適派左仆射同平章事權(quán)德輿來(lái)到建昌石門山內(nèi)為保存馬祖靈骨舍利而造塔，權(quán)親撰塔銘。元和八年（813年）憲宗李純賜馬祖謚號(hào)為“大寂禪師”，塔號(hào)為“大莊嚴(yán)”。大中四年（850年），宣宗李沈令江西觀察使裴休重修馬祖塔，并敕賜塔額為“寶峰”，故寺亦易名為“寶峰禪寺”。后又有人建木亭以護(hù)衛(wèi)。宋元豐八年（1085年），又重新建造石亭以護(hù)之。亭高5.5米，深5.17米，六柱六角寶蓋式頂，全身用花崗石為材料……[詳細(xì)]
10、豐城桂林書院
桂林書院始建于明永樂(lè)年間，正統(tǒng)元年（公元1436年）正式落成，由致仕學(xué)者夏子哲創(chuàng)建，院址位于江西省豐城市同田鄉(xiāng)鎮(zhèn)坊村東鎮(zhèn)坊小學(xué)內(nèi)，屬一處杰出的古建筑文化遺產(chǎn)，1994年辟為市古文化遺跡遺址，1996年被列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與龍光書院及龍山書院號(hào)稱豐城三大書院，當(dāng)年的藏書量一直為豐城各大書院之冠。書院為古0-宮院建筑風(fēng)格。主樓重檐歇式宮頂，共兩層，上層為0-，下層是正堂，全木質(zhì)構(gòu)成。外披檐回廊，前廊和左、右廊有28根石楹柱斗而上，建筑面積374.2平方米，總占地面積1300余平方米，院外豎石牌坊門樓和砌圍墻，周圍圣樹芳桂，花翠四時(shí)，飄香秋日，大門上橫刻陽(yáng)文“桂林書院”，兩側(cè)直行楷書對(duì)聯(lián)：桂蕊飄香書，聲吟破山中月；林巒聳翠，詩(shī)思敲殘檻外花。大門兩側(cè)的古樟樹尤為壯觀。桂林書院始建于明代永樂(lè)年間（……[詳細(xì)]
11、豐城雷氏宗祠
蕉坑鄉(xiāng)曲源村的“雷氏宗祠”便“隱居”于此，完好地保存280余年之久。宗祠為坊祠相連結(jié)構(gòu)，面闊13.8米，進(jìn)深32.8米，占地面積約453平方米，采用磚、石、木結(jié)構(gòu)建成，略偏西南方向。前坊為磚石結(jié)構(gòu)，八字門樓，三檐，高約8米，頂部為雕花彩繪磚瓦斗拱，樓式防雨頂。坊正中上部刻“恩榮”二字，中橫刻“物華天寶”四字，下橫刻“雙龍世家”四字牌額。坊門兩側(cè)為弧形八字門墻。坊背門上墻面繪水墨魁星點(diǎn)斗畫，高約1米，現(xiàn)仍依稀可辨。坊與祠之間庭院兩旁各對(duì)稱置兩抱鼓石及兩旗桿石，祠門上 書-“雷氏宗祠”四個(gè)大字，四周為磚石圍墻。祠內(nèi)為二進(jìn)一天井，中廳柱為磚砌，梁為抬梁式，兩側(cè)為穿斗式。祠內(nèi)廳墻兩側(cè)有斗書“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字，字體剛勁挺拔，令人敬畏和震撼，墻中嵌鑲對(duì)聯(lián)一幅，上聯(lián)為“劍水躍雙龍發(fā)祥在昔猗歟天寶物華千尋……[詳細(xì)]
12、宜豐崇文塔
崇文塔，位于宜豐南屏公園最東端耶溪之濱、綠秀山尾。此塔非佛教寺院之藏經(jīng)塔或貯舍利之塔，乃為崇文而建。明天啟六年(1626)創(chuàng)基，崇禎四年(1631)建第2層，十三年(1640)建第3層，清康熙元年(1662)建第4、5層，康熙五十六年(1717)方續(xù)建第6、7兩層，歷時(shí)91年始合尖。乾隆四十年(1775)，改磚剎為瓷剎。崇文塔，嘉慶二年(1797)又改瓷剎為銅剎，光緒十九年(1893)重修。崇文塔，塔為七層八面，樓閣式。磚石結(jié)構(gòu)，以桐油石灰為粘合物。塔體里外都施白堊。塔高45．5米，每?jī)蓪娱g有腰檐與平臺(tái)，腰檐面為斜坡溜水，下部作鋸齒迭澀和仿木椽頭。平臺(tái)面敷石板，下部作鋸齒迭澀，第l、2層間與2、3層間的平臺(tái)下無(wú)迭澀，只作斜面，石板下置龍紋瓦當(dāng)和風(fēng)紋滴水。崇文塔，底層外對(duì)徑8米，內(nèi)室對(duì)徑4．3……[詳細(xì)]
13、宜豐廣福寺
進(jìn)入宜豐縣城，來(lái)到南屏公園右側(cè)大約40米遠(yuǎn)，就是著名的廣福寺，廣福寺是宜豐曹洞祖庭的下院。廣福寺門樓熠熠生輝，門柱外的上聯(lián)：皓月麗天川川現(xiàn)；下聯(lián)：-墜地顆顆圓。透射出佛法的博大精深。進(jìn)入門樓是廣福寺的前庭，兩邊的對(duì)聯(lián)道出了佛教的真諦：橫批：普渡眾生上聯(lián)：北岸觀潮救苦救難盼諸孽回頭是岸；下聯(lián)：南海觀音大慈大悲保眾生脫離苦海。彌勒菩薩（梵文Maitreya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，佛教八大菩薩之一，大乘佛教經(jīng)典中又常被稱為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，常被尊稱為彌勒佛。被唯識(shí)學(xué)派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無(wú)著、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受中國(guó)佛教大師道安和玄奘的推崇。觀世音，梵名Avalokites/vara ，音譯阿縛盧枳低濕伐羅。以慈悲救濟(jì)眾生為本愿之菩薩。又作光世音菩薩、觀自……[詳細(xì)]
14、萬(wàn)載文明塔
文明塔位于城南，清乾隆二十一年（1756年）監(jiān)生易瓊等捐建。道光五年（1825年）和光緒十八年（1892年）易瓊后裔先后重修。塔身由磚石砌成，通高約30米，共7層。下6層為六角形（底層為基座），最上一層為圓柱形，層與層相接處有腰檐挑出；7層之上是灰色圓錐形寶蓋，蓋上壘有塔剎。塔座開(kāi)有兩門，一門朝北偏西，一門朝東偏南，門高1.8米；第2層至第6層均設(shè)有6道拱門，其中4道假門；塔內(nèi)底層?xùn)|側(cè)嵌有一方石碑，上刻陽(yáng)文楷書“光緒十八年歲壬辰春月立，易瓊公后裔重修”。1983年初夏，縣人民政府撥款整修，將塔內(nèi)木梯改為鐵梯。1998年縣人民政府對(duì)文明塔進(jìn)行了裝修，在塔的各個(gè)角上裝鈴鐺，塔基四周配有燈光設(shè)施，并將塔身漆成米黃色，被列為縣城實(shí)施的10個(gè)形象工程之一。此次裝修，由縣電力總公司捐資18萬(wàn)元，南昌江西……[詳細(xì)]
15、老虎墩遺址
老虎墩遺址位于江西省靖安縣高湖鎮(zhèn)中港村，是一處典型的土墩遺址，高出周圍稻田約2～3米，現(xiàn)存面積約4300平方米。遺址于2007年發(fā)現(xiàn)。2009～2011年秋冬，對(duì)遺址展開(kāi)三次考古發(fā)掘，發(fā)掘面積共計(jì)1241平方米，揭示了遺址從新石器中期到明代的豐富內(nèi)涵，包括新石器晚期墓葬121座、漢晉墓葬8座、灰坑83個(gè)，祭祀坑32個(gè)，房址8處和道路1條，出土大量遺物。老虎墩新石器時(shí)代遺存最為豐富重要，可分為四期，其中第一、三、四期遺存均可明確為新的文化類型，第二期遺存與樊城堆文化、薛家崗文化鄭家坳類型關(guān)系密切。第一期，距今8000～7600年左右，遺跡有少量房址、道路和灰坑，出土大量陶器和少量石器，陶器器類有凹折沿釜、高領(lǐng)罐、雙耳罐、圈足盤等，見(jiàn)有少量彩陶。第二至四期，距今4600～3800年左右，為新石器……[詳細(xì)]
16、鄧子龍墓
江西省文物保護(hù)單位，豐城市文物保護(hù)單位。位于江西省豐城市城東南部30公里杜市茂溪獅子鄧家村前“落星橋”地，即鄧子龍世居故里，前有塔水通過(guò)。墓葬為磚石壘砌，水泥鋪蓋而成，高2.5米，長(zhǎng)8米，寬6米，樹立有“愛(ài)國(guó)將軍鄧子龍”墓碑、大理石保護(hù)標(biāo)志及青石刻說(shuō)明牌，刻有鄧子龍將軍生平事跡簡(jiǎn)介和保護(hù)范圍說(shuō)明文字，并建立墓葬“四有”檔案。墓圍外面積劃定966平方米為保護(hù)范圍管理，1998年省政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位建設(shè)控制地帶，確定墓圍外延30米為建設(shè)控制保護(hù)帶，成為愛(ài)國(guó)主義教育基地。鄧子龍（1531-1598），字武橋，號(hào)大千，別號(hào)虎冠道人。豐城市杜市鎮(zhèn)鄧家村人。明代抗倭名將。祖父鄧元為宋淳熙二年(1175年)進(jìn)士，官授“中憲大夫”。鄧子龍，精通天文地理，善騎射，能詩(shī)詞，工于書法。26歲那年，他借……[詳細(xì)]
17、國(guó)字山墓群
國(guó)字山墓群位于江西省樟樹市大橋街道辦事處彭澤村委會(huì)洪光塘自然村西南，位于大姑山北坡余脈土崗上，贛江東岸的丘陵山地的西側(cè)邊緣地帶，在其正東約200米為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位筑衛(wèi)城遺址，國(guó)字山墓群屬于筑衛(wèi)城遺址保護(hù)范圍之內(nèi)。國(guó)字山墓群是因盜墓所發(fā)現(xiàn)的。2013年9月12日，江西省文物考古研究院和樟樹市博物館隨即組織人員對(duì)國(guó)字山一號(hào)墓進(jìn)行了初步鉆探，可以初步判斷為一座大型古代墓葬，時(shí)代為春秋至戰(zhàn)國(guó)。為了對(duì)筑衛(wèi)城遺址國(guó)字山墓群進(jìn)一步了解，江西省文物考古研究院經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，于2014年到2018年年連續(xù)對(duì)國(guó)字山周邊區(qū)域進(jìn)行了系統(tǒng)考古工作，發(fā)現(xiàn)了四座大型墓葬（編號(hào)M1-M4）及其附屬設(shè)施等遺跡等，并對(duì)其中的M1和M3進(jìn)行了考古發(fā)掘。考古勘探顯示，國(guó)字山墓群均為雙斜坡短墓道中字形豎穴土坑墓，-有方形或圓……[詳細(xì)]
18、賈家村民居
賈家古村，位于高安市南面25千米的新街鎮(zhèn)景賢村委會(huì)境內(nèi)，始建于宋開(kāi)寶元年（968年），總面積達(dá)8.5平方千米。賈家古村是一處保存完好的元、明、清典型江右古村贛派建筑群。古村分“關(guān)內(nèi)”、“關(guān)外”。房屋建筑主要有宗祠、雨亭、大堂、官?gòu)d、客廳、民居六大類，被譽(yù)為“現(xiàn)實(shí)中的榮國(guó)府”，有民宅500余棟，其中元、明、清古民宅300余棟，保存完好且有堂號(hào)的119棟。賈家古村居住區(qū)分“關(guān)內(nèi)”、“關(guān)外”兩部分，9處關(guān)門現(xiàn)存3處。房屋建筑主要有宗祠、雨亭、大堂、官?gòu)d、客廳、民居六大類。現(xiàn)存古民居300余幢，其中140余幢為元末明初建筑；書院、庵堂、寺廟、道觀18處。村南立有象征畬山賈家文化的七級(jí)玉塔，村北的穩(wěn)泉、廬泉環(huán)村交匯于千年古橋，形成小橋流水人家畫面。賈家古村古巷道縱橫交錯(cuò)，路面皆用青磚、麻石鋪設(shè)。古村排……[詳細(xì)]
中國(guó)0湘鄂贛省委舊址位于仙源月山下王家屋。舊址坐西朝東，依山而建，土木結(jié)構(gòu)，民居建筑，房屋呈“凹”字形布局，共有5廳10房，總面積877平方米。0湘鄂贛省委932年4月由修水上衫遷駐萬(wàn)載小源。至今舊址中廳正墻上，依然保留有“辦公廳”三個(gè)大字。省委機(jī)關(guān)遷駐小源后，積極發(fā)展黨的組織，壯大武裝力量，統(tǒng)一全省財(cái)政，獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)，發(fā)展文化教育，頒布一系列方針政策，有力地鞏固了蘇區(qū)政權(quán)。1932年9月，全省第二次黨員代表大會(huì)在小源水口召開(kāi)，會(huì)議傳達(dá)了中央指示精神，確定了全省黨的總?cè)蝿?wù)，通過(guò)了《大會(huì)宣言》、《政治決議案》等11個(gè)文件，選舉了由林瑞笙任書記的第二屆省委執(zhí)委。此后，在省委的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇區(qū)各項(xiàng)事業(yè)迅猛發(fā)展，湘鄂贛革0據(jù)地不斷壯大。至1932年下半年，湘鄂贛省委管轄湘鄂贛邊境地區(qū)近30個(gè)縣委、中心縣委，……[詳細(xì)]
20、七星堆古墓群
七星堆古墓群坐落在江西高安市城筠陽(yáng)鎮(zhèn)東北隅，東起東方紅鄉(xiāng)鄒家村周圍，西至橋北新路東岸，占地面積達(dá)2平方公里。三次共發(fā)掘墓40余座，墳?zāi)拱l(fā)現(xiàn)和征集的隨葬品累計(jì)達(dá)3000余件，文化含量極大。它是江西省文物保護(hù)單位，高安縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位位于高安市城筠陽(yáng)鎮(zhèn)東北隅，處地砂石累累，土丘連綿。新石器時(shí)代，七星堆，俗稱鵝卵山，是一群大型古墓葬群地。東起東方紅鄉(xiāng)鄒家村周圍，西至橋北新路東岸，占地面積達(dá)2平方公里。考古情況自80年代初至90年代由江西省考古研究所和高安縣博物館組成的考古發(fā)掘隊(duì)，前后對(duì)該墓葬群進(jìn)行了三次發(fā)掘，共發(fā)掘戰(zhàn)國(guó)、西漢、東漢、六朝、唐、宋、元、明墓40余座，發(fā)現(xiàn)和征集的隨葬品累計(jì)達(dá)3000余件。所發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)、西漢和唐代墓葬多為土坑墓，東漢、晉、南朝和宋、元、明時(shí)代的多為磚式墓，亦發(fā)現(xiàn)有火葬……[詳細(xì)]