赤峰市文物古跡介紹
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1、喀喇沁王府 AAAA
喀喇沁親王府始建于康熙十八年（1679年），距今已有300多年歷史，是內(nèi)蒙古建成年代最早，建筑規(guī)模最大，規(guī)格等級(jí)最高，現(xiàn)狀保存最完好的蒙古王府，已建成清代蒙古王府并被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，屬國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)已建成中國清代蒙古王府博物館，是國家AAA-景區(qū)。據(jù)史書記載，原王府占地面積130余畝，房屋400余間，整體建筑宏偉壯觀，布局嚴(yán)謹(jǐn)，體系龐大，結(jié)構(gòu)精巧。前后共五進(jìn)院落，主體建筑有大堂、二堂、儀廳、大廳和承慶樓。中軸對(duì)稱，東西兩側(cè)是跨院，又由若干小四合院構(gòu)成，重重四合院又由道道垂花門相連。西院為政治活動(dòng)、宗教祭祀場(chǎng)所，建有廟宇、祠堂、客廳、議事廳、書齋、練武場(chǎng)。東側(cè)為生活區(qū)，有戲樓、王爺和福晉的臥室、倉庫、膳房。王府的后面是花園，依山而建仿北京私家園林式�；▓@內(nèi)有十一座院落……[詳細(xì)]
2、真寂之寺石窟 AAA
真寂之寺石窟位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗林東鎮(zhèn)查干哈達(dá)鄉(xiāng)，原稱“后召廟石窟寺”，始鑿于遼。1974年修繕石窟前-廟屋頂時(shí)，在中窟門楣上發(fā)現(xiàn)陰刻“真寂之寺”四字，知遼代稱為真寂寺。石窟開鑿在一座俗稱“桃石山”的峭壁上，有南、中、北3個(gè)洞窟，坐西朝東，窟前是清代-教寺院善福寺，善福寺大殿南北長23米，寬6米，直接依附石窟而建。中窟規(guī)模較大，窟門內(nèi)側(cè)雕金剛力士像，窟內(nèi)有主尊為釋迦涅架像，兩側(cè)立有舉哀菩薩及弟子17尊。南窟窟門兩側(cè)各雕金剛力士像，窟內(nèi)坐佛1尊，佛像前左右側(cè)分別為普賢菩薩騎象和文殊菩薩騎獅像。北窟分內(nèi)、外二室�？邇�(nèi)浮雕坐佛、弟子、菩薩、供養(yǎng)人及天王像。桃石山南側(cè)山谷巖壁有金剛力士浮雕。南側(cè)和西側(cè)山谷還有遼代弘福寺遺址和契丹早期祭山、祭天遺址。真寂之寺石窟是一處保護(hù)較好、造像較為完整的遼代中……[詳細(xì)]
3、紅山文化遺址
紅山文化是距今五、六千年間一個(gè)在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團(tuán)創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名。 紅山， 遼寧省凌源市牛河梁遺址出土玉豬龍-意為“紅色的山峰”，它位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市東北郊的英金河畔。傳說內(nèi)蒙赤峰的紅山，原名叫“九女山”。遠(yuǎn)古時(shí)，有九個(gè)仙女犯了天規(guī)，西王母大怒，九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂灑在了山上，因而出現(xiàn)了九個(gè)紅色的山峰。蒙元時(shí)代，蒙古族人叫它為烏蘭哈達(dá)，漢語譯為“紅色的山峰”。所以，后來都叫它“紅山”。公元20世紀(jì)初，中國處于軍閥割據(jù)的年代，當(dāng)?shù)乜呙晒磐豕刚?qǐng)了一位叫鳥居龍藏的日本學(xué)者來講學(xué)。據(jù)日本人回憶，當(dāng)年他越過遼上京（今巴林左旗）來到了紅山，在附近地面上發(fā)現(xiàn)了一些陶片。1919年，來了一位法國人……[詳細(xì)]
4、公主陵
公主陵是清康熙皇帝第五女兒和碩端靜公主的陵墓，坐落在十家滿族鄉(xiāng)境內(nèi)。十家鄉(xiāng)位于喀喇沁旗政府所在地東35公里處，因公主去世后，隨公主下嫁的十戶陪嫁人（滿族）也隨同來此守陵故得名十家滿族鄉(xiāng)。清朝一貫采用和親聯(lián)姻方式來鞏固邊防，康熙年間康熙為了北方少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定。于康熙三十一年，將自己的第五女兒下嫁給喀喇沁王扎什次子噶勒藏，以此來安定邊塞。公主下嫁那天，熱鬧非凡。從長城口一直到錫伯河川的公爺府，近千里路上，清水潑道，黃土鋪路，旌旗蔽日，鼓樂動(dòng)天。由數(shù)千名迎親人士組成的龐大隊(duì)伍，逶迤行進(jìn)在金秋十月的漠南荒原上。中間引人注目的一頂彩輿上，端坐著鳳冠霞帔、戴金掛銀的美麗女子。她手捧金冊(cè)，面無表情。彩輿前面有手提紅燈、香爐的宮娥彩女和手持金瓜、朝天鐙的武士組成的儀仗隊(duì)，后面是運(yùn)輸大隊(duì)，運(yùn)載的貨物有公主……[詳細(xì)]
5、紅山遺址群
紅山遺址群位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市城東北3公里紅山北麓。為我國北方新石器時(shí)代重要遺存，距今約五千年�！凹t山文化”由此得名。包括聚落古遺址和古墓葬等。出土新石器和青銅器時(shí)代陶器、石器、骨器。以細(xì)泥彩陶和石耜最重要，在北方農(nóng)業(yè)發(fā)展史的研究中占有重要地位。近年來，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古第一工作隊(duì)與紅山區(qū)文化局、區(qū)文物管理所聯(lián)合對(duì)紅山史前遺址群進(jìn)行考古調(diào)查，除實(shí)地考察了日本人1935年發(fā)掘的紅山后第一、二地點(diǎn)的保存現(xiàn)狀后，新發(fā)現(xiàn)了紅山文化中期聚落遺址、夏家店下層文化祭祀遺址、小型城址、夏家店上層文化墓地各一處，為全面認(rèn)識(shí)紅山史前遺址群的重要學(xué)術(shù)價(jià)值提供了科學(xué)依據(jù)。新發(fā)現(xiàn)的紅山文化聚落遺址位于英金河?xùn)|岸的一級(jí)階地上(編號(hào)為第三地點(diǎn))，遺址地勢(shì)平坦，現(xiàn)為耕地，總面積約5萬平方米。春耕過后，地表清晰……[詳細(xì)]
6、趙寶溝遺址
趙寶溝文化遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗。保存較好的趙寶溝文化類型的遺址有：敖漢旗新惠鎮(zhèn)東北25公里高家窩鋪鄉(xiāng)趙寶溝村北、興隆洼文化遺址西南500米的小山遺址、敖漢旗燒鍋地、南臺(tái)地等。趙寶溝文化與興隆洼文化前后銜接，其原型形成于興隆洼文化中晚期。趙寶溝遺址面積約9萬平方米。房址平面呈方形或正方形，也有呈梯形，皆為半地穴式建筑，成排分布。與興隆洼文化相比，趙寶溝文化的聚落規(guī)模明顯增大，但二者在社區(qū)布局方面有很強(qiáng)的共性，如房址均成排分布，面積有大小之分等。這些共性與地域相同、技術(shù)水平相近、文化之間具有直接性傳承關(guān)系等多種因素有關(guān)，但更主要的應(yīng)歸結(jié)為相近的經(jīng)濟(jì)模式。趙寶溝文化石器的主要特點(diǎn)是磨制器與豐富的細(xì)石器共存。石質(zhì)的生產(chǎn)工具主要有尖弧刃石耜、扁平體石斧、弧刃石刀、磨盤和磨棒等�？梢钥闯鲒w寶……[詳細(xì)]
在赤峰市巴林左旗、克什克騰旗、翁牛特旗、寧城縣等地多處發(fā)現(xiàn)的第四紀(jì)冰川遺跡--冰臼群及其冰石林、角峰、石河等是“國內(nèi)外目前發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多，分布最廣，形態(tài)各異，保存完好，特征十分明顯的古冰川遺跡。在國內(nèi)外實(shí)屬罕見，堪稱‘世界奇觀’”，第四紀(jì)冰川期是“在地球上驟然出現(xiàn)的第三次大寒冷期”，不但高緯度地區(qū)為冰川覆蓋，就是中緯度地區(qū)也出現(xiàn)寒冷氣候，并在山區(qū)發(fā)育山岳冰川”，首先發(fā)現(xiàn)廬山第四紀(jì)冰川遺跡的，是我國著名地質(zhì)學(xué)家李四光。1931年，他帶領(lǐng)北京大學(xué)師生來到廬山實(shí)習(xí)后發(fā)現(xiàn)，1932年至1933年對(duì)廬山第四紀(jì)冰川遺跡進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查，他認(rèn)為廬山有許多第四紀(jì)沉積物，一些特殊地貌形態(tài)，不用冰川作用作科學(xué)解釋，是解釋不通的。他經(jīng)過詳細(xì)而系統(tǒng)地研究，深信廬山在第四紀(jì)時(shí)期發(fā)生過多次冰川活動(dòng)，1932年發(fā)表《揚(yáng)子江流……[詳細(xì)]
應(yīng)昌路故城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)克什克騰旗達(dá)日罕烏拉蘇木達(dá)里諾爾畔，又名魯王城， 元史記載，特薛禪原住呼倫貝爾草原的額爾古納，協(xié)從成吉思汗起兵，其女為成吉思汗的原配夫人，1214年，成吉思汗在達(dá)里諾爾湖駐夏，將賽罕壩、達(dá)來諾日、熱水塘以北，西拉沐淪河以南至圍場(chǎng)北部分封給特薛禪的兒子們，1270年，弘吉剌氏斡羅陳和他的妃子囊加真公主向朝廷請(qǐng)求在達(dá)里諾爾湖邊建城以居，得忽必烈應(yīng)允，建城設(shè)應(yīng)昌府，后升為應(yīng)昌路，1287年4月，忽必烈率軍50萬征討乃顏，駐蹕應(yīng)昌路。1295年，特薛禪重孫蠻子臺(tái)奉命討伐叛軍海都篤哇，一戰(zhàn)告捷。元成宗晉封蠻子臺(tái)為魯王，統(tǒng)領(lǐng)山東濟(jì)寧路，自此，人們稱應(yīng)昌路為魯王城。正式建置于元朝二十二年(公元1271年)，是元代弘吉刺部所建的城郭，在元代，它與大寧路、全寧路同為塞北三大歷史名……[詳細(xì)]
9、福峰山遼代石窟
福峰山，遼時(shí)稱臺(tái)香山，清為阿圭山，現(xiàn)俗稱-洞山。福峰山位于頭道營子鎮(zhèn)西南3公里處，是打虎石旅游景區(qū)的一部分，由主峰望兒城、福峰山和石山三部分組成。山勢(shì)雄偉，峰險(xiǎn)洞奇，風(fēng)光旖旎。福峰山高大挺拔，巍峨險(xiǎn)峻，從東向西望去，整座山就像一只臥鳳，頭東尾西，恬靜、安祥的爬臥著。福峰山山勢(shì)有急有緩，從東南面可以直接攀援而上，其間怪石突兀，陡峰峭壁。東嶺山口處，一巨型花崗巖石，上邊分別用漢、滿、蒙三種文字雕刻“福峰山”三字，線條流暢，刀法簡練，美觀大方。在距山門不遠(yuǎn)的平臺(tái)上，建有福峰山廟，香火盛極一時(shí)，只可惜毀于近代0，現(xiàn)只剩下廟的遺址。石山，位于福峰山東側(cè)，山上有遼代開鑿的五大石窟，巨石的上方為“佛爺洞”，由此沿著陡峭的石梯向北是“響洞”，它是五個(gè)洞中最大的一個(gè)，置身洞中，說笑時(shí)有空曠的回聲，響洞的右下方……[詳細(xì)]
10、遼陵及奉陵邑
遼陵及奉陵邑位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗。遼代的帝陵可以確定的有祖陵和慶陵兩處。祖陵是遼太祖耶律阿保機(jī)的陵墓，位于內(nèi)蒙古巴林左旗遼祖州城址西北2公里的山谷中。慶陵是遼圣宗耶律隆緒、興宗耶律宗真、道宗耶律洪基三帝及其后妃陵的總稱，位于內(nèi)蒙古巴林右旗江慶州城遺址北約10公里的大興安嶺中的王墳溝。祖陵所在的谷口山峰陡立，筑有土墻和守衛(wèi)建筑。谷內(nèi)林木參天，環(huán)境清靜幽雅。石塊壘砌的陵墓地宮的墻身遺址已暴露在地表，山坡下尚存有享殿遺址。谷口東側(cè)的小山頂有一個(gè)石雕的大龜趺，在附近的殘碑石上，刻有工整秀麗的契丹大字，是研究契丹史的重要資料。奉陵邑祖州城分內(nèi)外兩城，周圍約2公里，殘?jiān)呒s6米。外城的四個(gè)城門遺址尚存，東門和北門可以見到甕城的遺跡。內(nèi)城有幾處高大的臺(tái)基，西北角現(xiàn)存有一座石房子。內(nèi)城的南門有直通外城南……[詳細(xì)]
11、后召廟遼石窟寺
石窟開鑿在谷內(nèi)南向的陡壁上，窟前有大殿，面闊7間，進(jìn)深3間�？叻种�、南、北三窟，均較完整。中窟正中為釋迦佛涅槃像，俗稱臥佛，佛像兩側(cè)有菩薩及弟子像，作痛哭流涕狀，形象逼真，惜已殘損。南窟刻有釋迦佛、文殊菩薩、普賢菩薩及力士像。北窟分南北兩小室，北小室雕像同于南窟，南小室的佛像兩下側(cè)方，刻有契丹裝束的供養(yǎng)人浮雕像，其旁浮雕力士像一對(duì)，面目猙獰，腳著長靴，頗有地方特色，谷口兩側(cè)巖壁上，亦各刻有力士浮雕像一尊，造型渾厚粗獷，石窟門外上端刻有“真寂之寺”門額，應(yīng)是遼代寺名。召廟跨靈巖山分別建成前召和后召，石窟群則位于后召。2006年被列為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。如今，當(dāng)年的石窟部分以及清朝時(shí)續(xù)建的七間唇殿保存十分完好。大殿的東側(cè)，穿鑿于東北、西南走向的石崖上，面向東南，這個(gè)特征正好與契丹民族的“……[詳細(xì)]
12、錦山龍泉寺
龍泉寺位于喀喇沁旗錦山鎮(zhèn)西北3公里處的獅子崖下，始建于元代，面積達(dá)5000平方米。龍泉寺始建于元代延佑四年（1317年）。寺廟布局以山勢(shì)三進(jìn)三階形式而建，總占地面積5000平方米。山門居前院墻正中，近方型，高六米，五脊頂，四檐角翹起.娛樂項(xiàng)目現(xiàn)在主要有：賽馬、射箭、滑翔、滑沙、快艇、皮劃艇、游泳、垂釣、水上游戲、奇石觀賞、沙漠駝隊(duì)探險(xiǎn)等。東西配殿前各立高3.2米螭首龜?shù)蛔�，東為至正元年（1341年）所立“松州獅子崖龍泉寺住持慈光普濟(jì)大師然公道行碑”，碑文清晰，記敘“延佑四年安西咸寧張智然大師見此地”‘山明水秀，境物幽深，似于塵世相隔’，于是‘去除瓦礫，剪剔荊榛。不數(shù)年間，山門佛殿，克日落成。廚庫云堂，方丈僧舍，輪煥一新，莫不丹青斗彩，金碧爭輝，燦然眩目’”。西為中華民國六年（1917年……[詳細(xì)]
13、耶律琮墓
耶律琮墓位于馬鞍山鄉(xiāng)宮營子村西南的鴿子洞地帶。背靠陡峭的山峰，左右有小山環(huán)抱，兩側(cè)峰嶺峻峭漫山青松挺拔，奇花異草爭紅斗艷，蜂飛蝶舞，鳥語花香，清風(fēng)喚起萬傾松濤，溪水漂來十里芳香，這一優(yōu)美的自然形勢(shì)，正符合古代風(fēng)水理論的要求，這塊絕好的陵墓佳地，葬的是遼代出身皇族，位居“外三公之首”，為“帝王之師”遼景宗時(shí)期的位極人臣，聲名顯赫的人物━━耶律琮。據(jù)史料記載他歿于遼景宗保元十一年（公元９７９年），是我旗十余處遼代古跡之一。耶律琮生前爵高位顯，據(jù)現(xiàn)存的石刻推斷，當(dāng)年的陵墓莊嚴(yán)不凡。可惜的是民國初年耶律琮墓被盜，陵墓破壞，僅存的只是墓前正中樹的一通觀音紀(jì)碑和碑后整齊擺放的石羊石虎、武士文士石像等花崗巖石刻。墓的右側(cè)原也樹一通記載耶律琮一生政治生活、生平事跡和遼代的政治文化以及北宋之間交往史實(shí)的石碑�！�[詳細(xì)]
14、韓匡嗣家族墓地
韓匡嗣家族墓地位于赤峰市巴林左旗白音烏拉蘇木烏蘭白其嘎查的白音罕山的南麓，由兩道山谷、三個(gè)山洼、兩個(gè)祭祀址和一處大型居民聚落遺址組成。此墓地是遼統(tǒng)和元年(公元983年)至遼亡(公元1125年)之間的家族墓地，距今已有1020多年，它是迄今發(fā)現(xiàn)的遼代最大的家族墓地，是遼中晚期墓葬形制的大全，是中原漢文化堪輿學(xué)與契丹文化相融合的典范，韓氏家族墓地已出土多方墓志，對(duì)研究遼代的政體、兵制、 職官制度、葬俗提供了實(shí)物資料，而且在很大程度上補(bǔ)充了遼史的遺漏，更正遼史的錯(cuò)誤，其墓地雖有一些墓被盜掘，但是還有很多墓葬保存完好，這些墓葬是遼代建筑、葬制的珍貴資料，墓地中大型的遼代聚落址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究韓匡嗣私城——全州的地望有著極其重要的參考價(jià)值。韓氏家族墓地就位于白音罕山南坡地勢(shì)相對(duì)平緩之地，墓地東南方，距墓……[詳細(xì)]
15、遼慶陵
慶陵位于內(nèi)蒙古巴林右旗索博力嘎（白塔子）的蘇木駐地北約十五公里，巴林右旗（大板鎮(zhèn)）遼慶州城遺址北約10公里。陵墓分布在大興安嶺林區(qū)中一條東西橫亙的大山南麓的山地狹谷中。這座大山如一道屏障呈東西向橫亙，在山麓的南坡有三個(gè)山峰，怪石嶙峋，直插云天。該山遼代名永安山，后改稱慶云山，慶陵之名也因此得來，現(xiàn)又名大黑山，蒙古語名叫瓦林烏拉（意為有磚瓦的沙丘），當(dāng)?shù)厝朔Q“王墳溝”。四周大山環(huán)繞，這里草木茂盛，環(huán)境幽雅，野獸眾多，是遼代帝皇游獵地。《遼史?地理志》載：遼代第六皇帝遼圣宗耶律隆緒駐蹕慶云山時(shí)說，他死后應(yīng)當(dāng)埋葬于此。于是此后，遼代三代皇帝均葬在這里。這三座皇陵由東向西一字排開，掩映在山腰叢林茂樹之間。分別是遼圣宗耶律隆緒及欽哀皇后、仁德皇后的“永慶陵”，遼興宗耶律宗及仁懿皇后的“永興陵”、遼道宗……[詳細(xì)]
16、根坯廟
根丕廟位于阿魯科爾沁旗北部、巴彥包力格蘇木境內(nèi)，亦稱“拉西根丕廟”，漢名“廣佑寺”。根丕廟背靠群山、腹臨平川,風(fēng)景秀麗，幽雅。根丕廟建于嘉靖20年（公元1815年），盛時(shí)-數(shù)達(dá)320名。丙子年間，楊松-第二世羅布桑年日格巡游各地，選地建廟，路過這里，看見此地山勢(shì)險(xiǎn)峻，地勢(shì)平坦、森林密布，水草肥美、風(fēng)水脈絡(luò)清晰，便選定此地建廟。根丕廟曾被搗毀，現(xiàn)存的廟宇是1981年修復(fù)的，其規(guī)模只是過去的一部分。寺內(nèi)有三座大殿，正殿為佛祖殿，殿內(nèi)供奉著20多尊佛像，縣掛著30多個(gè)五彩米希爾（佛教飾品），是-念經(jīng)的地方。佛教經(jīng)典《甘珠爾經(jīng)》、《丹珠爾經(jīng)》共326卷，也存放在這里。主殿兩則有配殿，西南側(cè)的稱經(jīng)院殿，東南側(cè)稱世界金剛殿。1938年，班禪九世旦畢尼瑪曾來此小住，從此這里名聲大振，香火日旺。寺里現(xiàn)有-3……[詳細(xì)]
17、遼代洞山石窟廟
遼代洞山石窟廟：洞山廟位于內(nèi)蒙古喀喇沁旗牛營子鎮(zhèn)西北五公里，赤承公路２４公里遮蓋山山腰。洞山廟又稱靈峰寺、遮蓋山石窟，以在遮蓋山腰有依山鑿就的山洞式寺院而得名，金代又名“靈峰院佛洞”。據(jù)碑文所注，此廟建于遼代乾統(tǒng)二年（1102），于遼乾統(tǒng)三年(1103)，金皇統(tǒng)三年(1143)、明萬歷、清道光、清光緒年多次重修。洞山廟建于距山頂６０米的石崖上，“背山而響溪，有道場(chǎng)”。是由西山院天臺(tái)法師鑿山穿石，前以成殿，后以環(huán)洞，鑿成石窟古寺，由七個(gè)石洞組成：和尚洞、長工洞、娘娘洞、碾子洞、主洞、環(huán)洞、老爺洞。各洞大小不等，形狀各異，其中以主洞和環(huán)洞為主。主洞與環(huán)洞洞口用石條砌成圓拱門。主洞門頂嵌有“靈峰寺”三個(gè)石字。主洞成凸型，分左右耳室和前后室組成，洞長144米。耳室寬2.5米，高3.9米，前室高3.7……[詳細(xì)]
18、夏家店聚落遺址
夏家店聚落遺址位于赤峰街東15公里英金河北岸臨河一帶的小山崗下。1960年，由中國社會(huì)科學(xué)院考古所內(nèi)蒙古工作隊(duì)在夏家店村首次發(fā)現(xiàn)。該遺址中有兩種文化性質(zhì)的堆積�！跋募业晗聦游幕边z物有：陶器，以夾砂灰陶為主，泥質(zhì)灰陶和夾砂褐陶次之，還有少量的紅陶和黑陶。陶質(zhì)堅(jiān)硬，火候較高，陶色較純。器形有尊、缽、罐、鬲、、盆、鼎、甕、圈足器、紡輪等。石器，有打制的窄頂寬刃石鋤，磨制的長方形石鏟、石刀、石杵、石球等。其它還有骨鏃、骨匕、骨針、骨錐、卜骨、骨管、蚌飾等。還有狗、羊、鹿、牛等獸骨�！跋募业晟蠈游幕边z物有：陶器，陶質(zhì)疏松粗糙，火候較低，紅陶較多，褐陶次之。器物表面多經(jīng)壓磨，顯出光澤，器表有紋飾的較少，器形有鬲、、罐、豆、缽、紡輪、陶墜等，均為手工制作。石器數(shù)量較多，大多經(jīng)過打制成形，再磨制加工。器……[詳細(xì)]
19、查干浩特城址
查干浩特遺址位于內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗罕蘇木，現(xiàn)屬罕蘇木查干浩特嘎查管轄，白城古城是內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)保存最完整的古代土城城址，至今內(nèi)城是城墻和宮殿基址仍未遭受到嚴(yán)重的破壞，因此在很早以前便引起了中外學(xué)者的關(guān)注，目前學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為該城始建于遼并沿用到明代末期，查干浩特古城址已于2006年6月被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。查干浩特古城是蒙古君主朝代的末代皇帝——察哈爾林丹汗(蒙名力克登可汗)的京都，目前學(xué)術(shù)界認(rèn)為該城始建于遼并沿用到明代末期，白城在明代晚期作為內(nèi)蒙古東部地區(qū)的政治中心在罕蘇木境內(nèi)留下了豐富的遺跡和遺物。據(jù)文獻(xiàn)記載，察哈爾傳至林丹汗時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速膨脹，其版圖“東起遼東，西至河套”，號(hào)稱“四十萬蒙古國主”，成為蒙古諸汗中勢(shì)力最大的可汗，明崇禎五年(1632年)，皇太極……[詳細(xì)]
20、耶律羽之墓群
內(nèi)蒙古十大發(fā)現(xiàn)--耶律羽之家族墓群。阿旗有文字記載和文物佐證的歷史就有5000多年。全旗境內(nèi)有古遺址204處，古窯址7處，古墓葬190處。耶律羽之家族墓群是其中之一，在阿旗罕蘇木蘇木古日班呼碩嘎查的朝格圖山南麓。這是一座規(guī)模宏大的遼代前期墓葬，其墓室建造之豪華，結(jié)構(gòu)精細(xì)考究，猶如地下宮殿。尤其墓室地面采用琉璃磚鋪砌，整個(gè)墓室典雅豪華，四壁溢彩，這在以往發(fā)現(xiàn)的遼墓中尚無先例，堪稱一絕。1992年，經(jīng)國內(nèi)權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)定，列為“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。此墓周圍群山環(huán)繞，草木茂盛，近年來，全國各地文物專家和日、英、美、德、加、韓國等國外專旅游觀光者先后慕名而來，這是一塊亟待開發(fā)的集觀光旅游、考古、民族風(fēng)情于一體的旅游勝景。旅游時(shí)間:可選擇7-10月份去，其他季節(jié)風(fēng)沙會(huì)很大。阿旗天氣變化很大。景區(qū)交通……[詳細(xì)]