您現(xiàn)在的位置：首頁 > 貴州省 > 銅仁市 > 印江土家族苗族自治縣旅游

印江土家族苗族自治縣文物古跡介紹

護(hù)國(guó)禪寺
　　梵凈山西線古寺眾多，是傳統(tǒng)的朝山路線，早在唐宋時(shí)期，印江就有甲山西巖寺、大圣墩鐵瓦寺、梵凈山護(hù)國(guó)寺等眾多寺廟，到了明清，梵凈山區(qū)佛教興盛，形成了四大皇庵、四十八腳庵的盛況。中國(guó)佛協(xié)曾認(rèn)定：“梵凈山，是全國(guó)著名的彌勒菩薩道場(chǎng)，是與山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)、四川峨眉山普賢菩薩道場(chǎng)、安徽九華山地藏菩薩道場(chǎng)、浙江普陀山觀音菩薩道場(chǎng)齊名的中國(guó)佛教名山”。護(hù)國(guó)寺最早建于唐代，開始叫“天池院”，興旺于明代，改稱“護(hù)國(guó)寺”，興旺時(shí)期，兩萬平方米的建筑而廟宇重重，幾百僧人而佛樂聲聲。但后來若干次兵匪患難，幾度重毀重修。護(hù)國(guó)寺現(xiàn)占地兩萬多平方米，山門的門額上“護(hù)國(guó)禪寺”藍(lán)底金字匾，為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、重慶書法協(xié)會(huì)主席、印江籍貫的魏宇平先生所書。進(jìn)山門后，第一座建筑為天王殿。然后過放生池，走“T‘型橋，拾臺(tái)階而上……[詳細(xì)]
木黃會(huì)師紀(jì)念碑
　　在印江土家族苗族自治縣木黃左側(cè)的將軍山腰，前臨橫河。1934年5月，賀龍、關(guān)向應(yīng)率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍第三軍由四川彭水西渡烏江，迅速攻占沿河、德江、印江、松桃、酉陽、秀山等6縣的廣大毗連地域，建立黔東特區(qū)政府和百余個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃。同年8月，任弼時(shí)、-、蕭克率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍第六軍團(tuán)，作為中央紅軍長(zhǎng)征的先遣隊(duì)，從江西永新突圍經(jīng)湖南進(jìn)入貴州，于10月下旬到達(dá)印江木黃、松桃石梁一帶與賀部勝利會(huì)師（紅三軍則恢復(fù)二軍團(tuán)番號(hào)）。1976年0印江縣委決定在木黃建立紀(jì)念碑，1978年6月落成，碑身正面是-題“中國(guó)工農(nóng)紅軍第二、第六軍團(tuán)木黃會(huì)師紀(jì)念碑”大字楷書，碑呈方形，上小下大，高14．2米，設(shè)有護(hù)欄和臺(tái)階，占地720平方米�！�[詳細(xì)]
3、敇賜碑 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
敇賜碑
　　敇賜碑的全稱叫《敇賜梵凈山重建金頂序碑》，是梵凈山值得一看的明代文物，此碑建于明萬歷46年，即公元1618年，是御僧妙玄奉神宗皇帝之命將梵凈山金頂古佛道場(chǎng)重新鼎興之后，由神宗皇帝下圣旨敕建的。執(zhí)筆者為戶部郎中李芝彥。戶部郎中相當(dāng)于中央朝廷的副部長(zhǎng)。碑文全是楷書陰刻，共計(jì)1349個(gè)字，其中序文838個(gè)字，附文511個(gè)字。文章寫得駢麗華美，氣勢(shì)汪洋恣肆；內(nèi)容豐富詳實(shí)，感情酣暢淋漓。是記錄靈山佛教發(fā)展歷史，確定靈山佛教地位的最權(quán)威、最有價(jià)值的資料，也是描寫梵凈山山川形勝的第一美文。 景點(diǎn)位置貴州省銅仁地區(qū)梵凈山……[詳細(xì)]
梵凈山龍泉禪寺
　　進(jìn)入梵凈山山門一公里，就能看到龍泉寺了，這里有巨大的彌勒佛塑像。“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人”。憨態(tài)可掬、笑容可掬的彌勒菩薩，給莊嚴(yán)肅穆的佛界天國(guó)增添了幾多人間煙火。 景點(diǎn)位置貴州省銅仁地區(qū)梵凈山……[詳細(xì)]
嚴(yán)氏宗祠
　　嚴(yán)氏宗祠位于縣城振興路，建于清光緒年間，為封閉式建筑。四周圍墻，中有天井、前廳、廂房等，門窗石刻造型優(yōu)美，浮雕細(xì)膩入微。這里是一個(gè)石木雕刻的博物館。嚴(yán)家在清代還出了個(gè)大書法家“嚴(yán)寅亮”，題寫“頤和園”而名振海內(nèi)外�！�[詳細(xì)]
銅仁文昌閣
　　文昌閣位于城西，是一座四方八棱七層，高達(dá)12丈的古塔，印江文化的象征。其前身是“澄清樓”，始建于明代嘉靖十年。嘉靖二十九年，改建此樓，更樓為閣，稱“梓潼樓”，始供神像于內(nèi)，香客進(jìn)香于閣。閣建不久，因故被毀。崇禎二年，由當(dāng)任印江知縣史諫重修之，始名文昌閣。明末，文閣毀于兵燹。清康熙二十年，知縣馬士芳再修，再修的閣，高七十尺，四層八面。嗣后，時(shí)圮時(shí)修。時(shí)至清代中葉，原閣不復(fù)存在，惟有斷碑殘瓦等零落于草間。道光十六年，陜西人鄭士范來宰印邑，應(yīng)民眾之求，重修其閣。文昌閣的建筑結(jié)構(gòu)，內(nèi)圈斗木架，外圍封磚墻，木架與磚墻緊緊連接，相依為命。木架以柱頭為核心，又八根柱子穿連成八角形。上下柱子的接頭處，除鋸銜口斗緊之外，還加鐵咂咂上。一層的八根柱頭，凳在八個(gè)雕有圖案的磉磴上。每隔二層，木架略向內(nèi)收，使之上小下……[詳細(xì)]