臨夏市文物古跡介紹
1、王尚書墓園 
王尚書墓園有五百多年歷史，是明朝兵部尚書邑人王竤的墓園。它是聞名西北的人文景觀，也是臨夏各族人民寶貴的精神文化遺產。1994年，被市政府公布認定為縣級文物保護單位，并劃撥土地7畝，由其后裔及社會力量逐年復建，初具規(guī)模。1999年，定為州市愛國主義教育基地。王尚書名王竑，字公度，號休庵，明代河州人(生于1413年）。幼年聰穎好學，正統(tǒng)四年考中二甲進士，十一年授戶部給事中，官至兵部尚書，明弘治元年（1488年）病故，享年75歲。追贈王竑太子少保銜，謚莊毅。為褒揚王尚書的文詔武功，及對朝廷的突出貢獻，同年，朝廷派新科進士蔣颙赴河州，在河州城北部督建王尚書。墓園，樹立八通御制誥文碑和神道碑，碑上覆蓋風雨亭，墓前序列華表、翁仲、虎、馬、羊等石碑雕像五對，建“名臣坊”等牌坊，還建了廂房、廚房等。享受朝廷……[詳細]
臨夏東公館與蝴蝶樓位于臨夏市，是原國民黨軍第四十集團軍副司令馬步青出資修建的私人住宅，建于1938～1947年，是由當地著名工匠精心設計施工，耗資近百萬銀元修建而成。建筑面積5976平方米。東公館為典型的中式四合院布局，正門為仿西洋式建筑風格的磚砌牌坊門。西院、南院四面均為五開間土木結構建筑。天井是整個建筑群的中心，有四個門分別通往東南西北四院，呈田字形布局。東公館的磚雕尤為著名，檻墻和墀頭都有精美磚雕裝飾。蝴蝶樓主體結構為H形，南北長74米，東西寬56米，中間主樓面闊七間，歇山頂，左右兩廊連接著長方形六角亭式樓閣，狀如蝴蝶兩翼，故名蝴蝶樓。蝴蝶樓向南30米處，有一迎客廳，呈凸形，正面闊七間，背向闊五間，頂部為緩坡形圓頂無脊，四角挑檐，造型獨特，外形優(yōu)美。臨夏東公館與蝴蝶樓作為民國時期遺留下……[詳細]
3、羅家尕塬遺址
羅家尕塬遺址位于臨夏市南龍鄉(xiāng)羅家灣村東北側。是一處馬家窯文化馬家窯、半山、馬廠類型和齊家文化共存的遺址。面積約66萬平方米，文化層厚0.5--2米，暴露有灰坑、房址、窯址和墓葬。采集有馬家窯文化馬家窯類型的泥質和夾砂紅陶罐、缽、瓶、甕等殘片，多飾繩紋，彩陶紋樣有黑彩勾葉圓點紋、弧線三角紋、帶狀網紋；馬家窯文化半山類型的泥質和夾砂紅、灰陶壺、罐殘片，多飾繩紋、附加堆紋，彩陶紋樣有黑、紅彩鋸齒紋、葫蘆網格紋等；馬家窯文化馬廠類型的泥質和夾砂紅陶罐、甕，多飾繩紋，彩陶紋樣有黑、紅彩折線三角紋、漩渦紋等。另采集有齊家文化的雙大耳罐、侈口鼓腹罐和辛店文化的單耳杯、雙耳罐、雙袋足鬲殘片。遺址保存較好，對研究馬家窯文化的內涵及齊家文化的關系有重要價值�！�[詳細]
4、臨夏萬壽觀
萬壽觀在臨夏市西兩華里處“萬傾塬頭”，依北塬塬頭五峰修建，觀建于中峰，系河州八景之一。始建于唐初，1983年重建，是西北道教第二大觀，與崆峒山齊名。萬壽觀自上而下，共分七級，為觀音殿、真武殿、紫薇殿、玉皇殿、福祿殿、三清殿、混元閣，最高處于1994年建有七級寶塔，又名“乾元塔”，高43米。據河州志記：元，飛陽真人，在此-，成道羽化。明正德年間，定名“萬壽觀”。此觀幾經興廢，“文革”又遭劫，殿毀塔炸。今天，拾級而上，登頂峰，觀州城一目了然。東有“萬匠祖師殿”、“林-寺”；西有“二郎崗”，建有神殿；中有“棲仙洞”。觀址山峰雄偉，樓閣重疊，林茂花香，景色宜人。邑紳張質詩曰：“吾邑西郊塬頭，萬壽古觀元代修，飛陽坐化青峰子，神陽斷起隨浮邱”�！�[詳細]
5、王竑墓
王竑墓位于臨夏回族自治州臨夏市城北街道北寺新村，墓葬始建于明弘治元年（1488），嘉靖十年（1531）敕賜再次修繕，葬有明憲宗時兵部尚書王竑。墓園坐北朝南，南北長140米，東西寬約70米，占地面積5466平方米，建筑面積2041平方米�，F(xiàn)存封土，直徑約10米高約3米，現(xiàn)存明景泰元年螭龍碑1通，高1.3米，寬1.08米；甬道南北長約300米，寬約60米；另存華表1件，石虎、石羊各1件，石鼓1對，碑座5件，明清時期碑首2件。王竑墓墓園結構完整，布局考究，碑刻、華表等石刻留存眾多，對研究王竑生平歷史及明代喪葬、建筑、石刻等文化有較高價值。1964年被臨夏市人民委員會公布為縣級文物保護單位。2017年11月8日，入選甘肅省第八批省級文物保護單位。保護范圍：以墓園圍墻外側底邊為基準，向東、南、西、北各……[詳細]
6、清真北寺龍鳳影壁
臨夏磚雕，享譽海內外。在臨夏市八坊十三巷之一的北巷里，有一座清真北寺，寺門前有一幢“龍鳳呈祥”磚雕影壁，歷史悠久，保存基本完好。影壁由三幀磚雕作品組成，被人們稱之為“墨龍三顯”的圖案居中，兩邊為“鳳凰來儀”。影壁是無可置否的藝術精品、文化精品和歷史精品，是現(xiàn)存于臨夏市的極其珍貴的文物，也是地方文化的最大歷史疑案。它始建于何時，磚雕的作者蓮池道人是何許人也，磚雕圖案的淵源來由以及寓意所在，始終是臨夏的歷史之謎。還有，這塊影壁歷經歷史的舛難滄桑，傳奇般的留存至今，是極其不易的，所以入里探究其歷史文化和推演歷史之謎是非常有意義的。一、龍鳳影壁坎坷保護的傳奇軼事?lián)逭姹彼聦W董馬拜克老人介紹，這大小兩龍和兩只鳳凰眼中原來鑲嵌有寶石，他在兒時就聽老人們講，若是天氣要起雷雨，龍眼就會發(fā)亮，出現(xiàn)濕潤之氣，不……[詳細]
7、臨夏北寺照壁
夏北寺照壁位于臨夏回族自治州臨夏市八坊街道辦事處王寺社區(qū)，始建于清乾隆六年（1741）。原為臨夏清真北寺門前照壁，現(xiàn)僅存照壁，是臨夏地區(qū)保存歷史最悠久的大型磚雕照壁，平面為“一”字型，長12.3米，高6.6米，厚0.8—1.0米，全部由青磚砌筑，墻體磨磚對縫，磚縫致密緊湊。照壁中雕“墨龍三顯”，左右兩邊為“丹鳳朝陽”和“彩鳳昭月”，寓意“龍鳳呈祥”，刀工精湛，栩栩如生，堪稱河州磚雕鼎盛時期的藝術精品。臨夏北寺照壁具有豐富的文化底蘊和歷史內涵，反映了多民族文化既相互影響又交相輝映的真實面貌。2006年被公布為市級文物保護單位。2017年11月8日，入選甘肅省第八批省級文物保護單位。保護范圍：以照壁基座底邊為基準，向東、南、西、北各延伸5米�！�[詳細]
8、王坪遺址
王坪遺址位于臨夏市罕鄉(xiāng)王坪村北300米。面積約60萬平方米，文化層厚1--3米，暴露有灰坑、墓葬和房址。采集有馬家窯文化半山類型的泥質和夾砂紅陶片，多飾劃紋、繩紋，彩陶紋樣有黑、紅彩圓圈紋、方格紋、波浪紋，可辨器形有罐、瓶、盤；齊家文化的泥質紅陶和夾砂紅褐陶片，多飾繩紋、附加堆紋，可辨器形為單耳、雙耳罐和侈口罐、鬲；辛店文化的夾砂紅褐、橙黃陶片，多飾繩紋和附加堆紋，彩陶紋樣有黑彩雙勾紋、回紋、太陽紋等，可辨器形有雙耳罐和壺。遺址保存較好，對研究三種文化的發(fā)展變化有重要價值�！�[詳細]
9、臨夏南關清真寺
中國最著名的清真寺之一，西北地區(qū)的伊斯蘭教圣地之一，位于甘肅省臨夏市解放路紅水河邊，是臨夏穆斯林群眾禮拜的宗教活動場所。始建于元代末年，以后隨毀隨修。 南關清真大寺占地3畝多，建筑面積為2074平方米。主體建筑分上下兩層，建筑面積1300多平方米。禮拜大殿位于上層，沿著弧形階梯拾級而上，是二層平臺，平臺與大殿之間有一道漢白玉貼面的雙心圓券柱廊。大殿呈正方形，邊長各21米，窯殿用漢白玉做成圓心復葉型壁龕形式，上刻《古蘭經》。大殿中部有4根綠色瓷磚貼面的方柱 ……[詳細]
10、臨夏蝴蝶樓
位于甘肅臨夏市前河沿路西端，是馬步青為其四姨太張筱英所建的宅院。整個建筑施工歷時5年，于1943年建成，現(xiàn)存蝴蝶樓正院一座。樓東西寬56米，南北長74米，建筑面積占地2660平方米，占地500畝，其主體建筑北面正中主樓為蝶身，面闊七間，歇山頂挑檐。兩廂隨樓相連的房舍呈半圓形為蝶翅，左右兩廊與長方形六角亭式0相連為蝶足，遠處望去猶如展翅的蝴蝶，因此得名蝴蝶樓。……[詳細]
11、臨夏潮音寺
系唐代古剎，是省內外著名的佛教寺院，位于臨夏市北山孟家墩。潮音寺現(xiàn)建成莊嚴雄偉的圓通殿、大雄寶殿、念佛堂、寮房等。原中國佛協(xié)趙樸初會長親筆題寫寺名“潮音寺”和“大雄寶殿”牌匾。寺內珍藏臺灣財團法人佛陀教育基金會凈空法師于1998年捐贈的大藏經三百箱。潮音寺還計劃籌建藏經樓、0殿、鐘樓、鼓樓等建筑。該寺院在海內外有較高的知名度。……[詳細]
12、八坊十三巷80號院
八坊十三巷80號院位于臨夏回族自治州臨夏市八坊街道前河沿社區(qū)，始建于1930年，建筑面積513平方米，坐北朝南，整個建筑平面呈“L”型分布，由三個院落組成，分別為正院、車馬院以及后花園。正院包括廳堂、東西廂房、堂屋及兩個耳房；車馬院包括磚雕長廊、崗樓、車夫房、馬匹房；后花園包括磚雕長廊、水池；該院落建筑氣勢宏偉，布局緊湊，精致典雅，是八坊十三巷中最具有回族民居的代表性建筑之一，是臨夏地區(qū)具有鮮明民族地域特色的典型建筑。2017年11月8日，入選甘肅省第八批省級文物保護單位。保護范圍：以院墻底邊為基準，向東、南、西、北各延伸10米�！�[詳細]
13、老華寺
中國伊斯蘭教清真寺。亦稱大華寺、華寺等，位于甘肅省臨夏市華寺街。據史料記載，臨夏清真老華寺始建于1368年，距今已經有600多年的歷史，清乾隆四十年(1775)擴建。 景點位置甘肅省臨夏市華寺街……[詳細]
14、寶覺寺
寶覺寺原名寶覺萬壽寺，俗稱北寺或北壇，系漢傳佛教寺院，位于臨夏市東北角三里處，北依北塬山麓，西靠圣名的王尚書墓園。為河州八大景觀之一。據傳該寺創(chuàng)建于北魏，至唐朝貞觀年間由鄂國公尉遲恭重建。寺內有浮屠一座，十三級，高二十丈，距今已有一千三百多年的歷史。歷代高僧輩出，南宋嘉定八年（1215年）即金宣宗貞佑三年，由華嚴宗派方丈瑞云（佛光大師）聚財修建佛塔，塔呈八角形，實心13層，高20丈，塔龕供佛53尊，命名“瑞容佛光塔”寶塔周圍，繞以曲廊。元末臨濟宗和尚密云主持其寺，明洪武十三年（1380年）由主持都綱班麻失刺堅藏擴建。庭院七進，有天王殿、羅漢堂、彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿、臥佛殿、另修藏經樓一座、藏經五千余卷，僧居多間，洪武二十六年（1393年）設僧正司于此，專管青衣僧。此時，該寺極負盛名，是隴……[詳細]