長安區(qū)文物古跡介紹
1、楊虎城將軍陵園 AAA
著名愛國將領楊虎城將軍陵園建于長安區(qū)韋曲鎮(zhèn)東1公里處，背依鳳棲原，北與杜公祠毗鄰，環(huán)境優(yōu)美，風景秀麗。墓的形制莊嚴，封土周圍皆砌青磚。陵園經過多次整修增建，才成為現在的規(guī)模：大門宏偉、莊嚴，橫額有“一九四九年”字樣，取將軍遇難之年；有“一九五七年”，取陵園大門建成之時，由原陜西省省長趙壽山書寫的“楊虎城將軍陵園”7個金字。進陵園門，迎面斜坡上用白玉鑲嵌的“千古功臣”4個大字映人眼簾。仰頭可見碑亭。抬級而上蹬46級石階，就到了碑亭�！氨ぁ眱日袠渌姆绞煌�，正面刻的是1981年12月12日由-元帥所寫的“楊虎城將軍烈士陵園”9個大字。背面刻著1984年由趙樸初書寫的：1949年12月IO日中國0中央委員會致楊虎城將軍家屬的吊唁電。再上蹬64級臺階，過南北窄而東西長的坪地，在一片蒼蒼柏林的東……[詳細]
凈業(yè)寺龍?zhí)稇蛩皡^(qū)位于長安灃峪口內，北距西安市區(qū)30公里，灃峪口進山1.5公里處，西萬路貫穿南北交通非常方便，園內山青水秀，風光如畫。進入龍?zhí)稇蛩L景區(qū)碧波蕩漾，忽積水成譚，忽水流湍急。游人可戲水暢游，消夏避暑。終南古剎凈業(yè)寺是隋唐佛教律宗的發(fā)祥地，沿石階上山，清香撲鼻，煙霧繚繞，誦經之聲隱隱擊耳，古剎四周峭石崢嶸，綠樹掩映，真乃尋幽仿古之地也。凈業(yè)寺龍?zhí)稇蛩皡^(qū)六景：第一景：凈業(yè)寺應供臺：“橡樹林中起微風，鳳凰嶺傳何處鐘，忽見云開山谷上，應供臺坐一高僧”；第二景：道宣祖師舍利塔“巍巍終南塔山南，浩浩東風吹衲寒，戒中深蘊定慧力，多少眾生顛倒看”；第三景：秦蜀古棧道“此跡錯落橫危壁，想必古人盡辛勞，武侯將帥軍未過，辜負秦蜀古棧道”；第四景：灃水碧波“秦山南北分水嶺，北入黃河南入江，灃水潺潺入長……[詳細]
3、長安清涼寺
長安曾被譽為“中國佛教第一大縣”，北接古城西安，南至終南山北麓。境內山水秀美，風景宜人，名勝古跡眾多，梵剎大寺林立，故有嘉言：天下修道，終南為冠。古來就有“長安三千金世界，終南百萬玉樓臺”之美名，道出了長安佛教深厚的歷史積淀。清涼寺位于長安區(qū)上塔坡村北鳳棲塬畔，是一座歷史悠久的名勝古剎。寺院坐落在一座自然形成的土山上，古時稱為“清涼山”。自周泰時期，這里就是一座風水寶地，許多帝王在此建有園林，王公貴族，豪門大姓也在此建造別墅。在蒼松翠柏，紫竹密林中，掩映著這座古老的寺院。不少文人墨客常到此游覽酬唱，留下了許多優(yōu)美的詩篇，有詩云：異花來絕域，滋蔓匝清池。名園依綠水，翠竹上青霄。這里地勢高，視野開闊，氣勢宏偉，既瀕臨繁華鬧市，交通便利，又相對獨立，清幽安靜。清涼寺始建于隋朝，昔日殿堂雄偉，佛像莊……[詳細]
4、興教寺塔
興教寺位于西安城南約20公里處,長安縣杜曲鎮(zhèn)少陵原畔，長安縣鎮(zhèn)樊川北原（少陵塬）。是唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師長眠之地�，F為全國重點文物保護單位玄奘從印度取經回來以后，傾注全部心血譯經19年，公元644年圓寂于玉華宮。遺體運回長安，安葬在西安市東郊白鹿原上。白鹿原地勢很高，在皇宮內的含元殿就能看到。唐高宗非常敬重玄奘，將其奉為國寶，為他的去世曾經舉朝致哀。詔令將玄奘的遺骨于總章二年(669年)遷葬到長安以南的少陵原上，同時修建寺院，以資紀念。寺被命名為“大唐護國興教寺”，為唐代樊川八大寺院之首。唐肅宗為玄奘的舍利塔題寫了塔額“興教”二字，寓意大興佛教。之后千余年間，幾度枯榮，歷盡滄桑。興教寺內其他建筑于清同治年間悉被兵火焚毀，幸存玄奘和兩個弟子的舍利塔。1922年寺僧募修大殿、僧房十余間……[詳細]
5、明秦王墓
秦王墓位于陜西省西安市。秦王墓為明代13代秦王家族墓地。明朝240年間鎮(zhèn)守西安府的13個秦藩王，史載洪武三年（1370），明太祖朱元璋封次子朱樉為秦王，其后二百多年間，共有十三位明藩王去逝，他們死后下葬的13座陵墓和50余座陪葬墓冢散落在東起鳴犢西至三爻一帶的少陵、鳳棲塬上。明制藩王、諸王出生后二歲，開始修建陵墓，修好后只留一個天井，死后才封葬，諱避墓，稱為井。當時舊制每井有兩營兵把守，后九井共十八寨均發(fā)展為村莊。所謂“九井十八寨，個個有由來”，每個井就是一處藩王家室陵。今以大府井為首（今長安區(qū)韋曲鎮(zhèn)大府井村北）包括二府井、三府井、四府井、五府井、簡王井、康王井、龐留井、世（十）子井，共九井和護陵軍營形成許多寨（東伍村，南伍村，胡家寨，大兆寨，甘寨，查家寨，常旗寨，南高寨等）其歷史跨越二百四……[詳細]
6、長安百塔寺
百塔寺位于終南山北麓長安區(qū)王莊鄉(xiāng)天子峪口，地勢高敞，視野遼闊。東眺五臺翠華，群峰聳立；西覽草堂煙霧，灃水碧濤；南依巍巍秦嶺，林木蔥郁；北視關中平原，沃野千里。正所謂龍脈龜背，風景絕佳，隋唐時期即為佛教僧侶修行之道場。百塔寺始建于西晉太康二年(281)，原名淳化寺。隋開皇十四年(594)復建，稱至相道場。因三階教創(chuàng)始人信行禪師圓寂后葬于寺院附近，故又名信行禪師塔院。是隋、唐佛教三階教的祖庭。唐大歷六年771)改名為百塔寺。百塔寺在隋、唐時期盛極一時，規(guī)模巨大，殿宇宏偉，寺僧眾多，占地千畝，有“騎馬關山門”之美譽。宋時百塔寺之規(guī)模猶存。之后寺院不斷衰敗，到了明代時期百塔就所剩無幾了。清同治元年(1862年)，南山一帶諸多寺院均毀于戰(zhàn)火，百塔寺亦未能幸免。民國初年，該寺殘墟猶存，規(guī)模已大不如前，只……[詳細]
7、西安華嚴寺
華嚴寺位于陜西省西安市長安區(qū)韋曲東南少陵原半坡上，距西安城約15公里�，F寺址僅存兩座磚塔，東為華嚴宗初祖杜順禪師塔，四面七層，高約13米。西側為華嚴宗四祖清涼國師塔，六面五層，高7米。華嚴寺是唐代長安城南樊川八大寺之一，建于唐太宗貞觀年間（公元627~649年），位于現在西安市南十五公里的少陵原半坡，居高臨下，俯瞰樊川。李白描述道：“南登杜陵上，北望五陵間。秋水明落日，流光滅遠山。”唐代樊川是長安城南著名風景區(qū)，是春秋宴樂、夏日避暑的勝地。唐詩人杜牧《望故園賦》中寫道：“余三思歸兮，走杜陵之西道。巖曲天深，地平木栳。隴云秦樹，風高霜早。周臺漢園，斜陽暮草�！比A嚴寺南望終南山，詩人岑參的“寺南幾千峰，峰翠青可掬”，道盡了它景致最佳處。華嚴寺周圍的自然景色，雖不是佛經中描述的華嚴世界，卻也是人間……[詳細]
8、香積寺
香積寺位于西安城南約17.5公里的長安區(qū)郭杜鄉(xiāng)香積寺村。建于公元706年，是國務院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院之一，也是中國凈土宗祖庭。唐高宗永隆二年（681年），中國佛教凈土宗的實際創(chuàng)祖善導圓寂，弟子懷惲為紀念善導功德，修建了香積寺和善導大師供養(yǎng)塔，使香積寺成為中國佛教凈土宗正式創(chuàng)立后的第一個道場。傳說“天竺有眾香之國，佛名香積”。取名香積寺，意把善導比作香積佛。當時這里南臨濠河，北接風景秀麗的樊川，濠河與潏河匯流縈繞與其西，整個寺院幽而不僻，靜而不寂。詩人王維曾游過此寺，留有《過香積寺》五言律詩：“不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍�！泵枥L了寺院環(huán)境的幽靜宜人。當時的寺院規(guī)模宏大，有“騎馬闖山門”的傳說，據“龍禪法師碑”載：“……[詳細]
鳳棲原西漢家族墓地鳳棲原西漢家族墓地位于西安南郊鳳棲原上，地處秦漢時杜縣東部，東距西漢宣帝杜陵約6公里，西北距西漢長安城約40公里。2008年8月，陜西省考古研究院在配合西安航天管委會基本建設中，發(fā)現該家族墓地，報國家文物局批準后，對其進行了勘探發(fā)掘，目前已有許多重要斬獲或突破。出土重要文物1800多件，其中700多件彩繪陶甲士俑和不少令人耳目一新的鎏金銀、錯金銀青銅器，有著重要學術意義。墓地階段發(fā)掘幾項主要成果1.墓園布局該墓地規(guī)模大，規(guī)格高，主從分明，序列整齊，時代自西漢中晚期延續(xù)至王莽時期，面積約4萬平方米。墓地核心區(qū)域是一平面略呈方形的墓園，東西長約195米，南北寬約159米，由甲字形大型墓M8及其從葬坑K1～K6、中型墓M25、高規(guī)格祠堂建筑（基址）以及4條兆溝構成。墓園周圍祔葬十……[詳細]
10、香積寺善導塔
香積寺善導塔位于陜西省西安市長安區(qū)神禾原上的香積寺內。善導（公元613——公元680年），也稱光明和尚，是山東臨淄人，自幼出家，是佛教凈土宗創(chuàng)始人之一。他在光明寺期間，大力宣傳凈土信仰。相傳曾著有《彌陀經》十萬卷，畫凈土變相三百壁，很受長安僧俗的尊崇，信徒甚多，圓寂后，門徒為他建塔以示紀念。凈土宗教義于公元八世紀傳入日本后產生很大影響，他們尊祟善導為高祖。中日邦交正�；�，日本各界友好人士和凈土宗信徒不斷前來善導塔朝拜。1980年5月14日，在善導大師圓寂一千三百周年之際，中日兩國佛教界人士在香積寺舉行法會活動，以紀念善導大師，從而進一步增進了兩國人民的友好往來。寺為唐代著名的古剎，始建于唐中宗李顯神龍二年（公元706年），是佛教凈土宗的門徒為紀念第二代祖師善導而修建的。寺名的來歷眾說紛壇�！�[詳細]
觀音禪寺座落在長安區(qū)終南山北麓灃峪口羅漢洞村，背靠鳳凰山，東鄰律宗祖庭豐德寺、凈業(yè)寺及凈土祖庭香積寺，南至觀音山，西望三論宗祖庭草堂寺，不僅賅攝終南之神韻，同時擁有便利的交通，它距環(huán)山公路僅數百米，距西安三十公里。鳳凰嶺如同觀音大士打坐-，兩側山巒左環(huán)右抱，猶如青龍白虎守護。當年唐太宗親手栽種的一顆銀杏樹至今依然蔥蔥郁郁、枝繁葉茂，并向信眾揮灑神奇的霓彩光華。這株有一千四百多年樹齡的古銀杏樹，已被國家列為古樹名木保護名錄。樹下有神奇的唐貞觀年間古清泉一眼，清澈甘洌，長年不竭，被譽為“觀音神泉”。相傳建于唐貞觀年間的古觀音寺，當時就頗具規(guī)模，占地約300畝，山門、大殿、鐘鼓樓，云水寮一應俱全，遠近香客絡繹不絕。古寺，古樹，古泉，吸引著眾多文人墨客，更有雅士作詩贊嘆。一九九八年，隆興尼師游方來此……[詳細]
12、西周豐鎬遺址
豐鎬遺址位于陜西省西安市西南12公里的灃河兩岸。豐鎬是西周文王所建“豐邑”和武王所建“鎬京”的合稱，豐邑在灃河的西岸，鎬京在灃河的東岸，遺址分布在包括客省莊、馬王村、張家坡、新旺村、馮村、洛水村、普渡村、斗門鎮(zhèn)及昆明池故址等在內的廣大地區(qū)，總面積超過了10平方公里。1933年曾由考古工作者進行過勘查，1951年中國社會科學院考古研究所對遺址進行了考古發(fā)掘，工作一直延續(xù)至今。豐鎬是西周的政治、經濟、文化的中心。根據《考工記》的記載，當時的都城方九里，每邊辟三門，城內縱橫各九條街，王宮居中，左為祖廟，右為社壇，前為朝堂，后為街市，提出了城市布局的一般參考原則，可見在當時，城市的布局就已經有了一定的規(guī)劃思想，布局規(guī)整有序。通過考古發(fā)掘工作，在馬王村、洛水村一帶發(fā)現有一處王室貴族居住的宮殿遺址，遺址……[詳細]
13、長安歸元寺
歸元寺地處陜西省西安市王寺街道辦（為西安未央宮所在地址）中心地段，西依灃河、南面終南，北傍溝通西安、咸陽新建世紀大道。山川秀美，人杰地靈，交通便利。歸元寺建于唐貞觀年間，是玄奘法師西去印度求法，回歸后晉見太宗皇帝前所住錫之最后一站，距今有千余年歷史。玄奘法師在印度求學，受教于戒賢大師，回國后創(chuàng)立法相宗，并接納和培養(yǎng)了高麗（南韓）學憎圓測，成就了中韓佛教文化史上的一段佳話。歸元寺雖經滄海桑田，歷史變遷，數度興衰。自改革開放以來，隨著黨和國家宗教政策的全面落實，特別是經過釋常義、釋慈光兩任住持的苦心經營，歸元寺已恢復山門、天王殿、臥佛殿，又新建念佛堂、齋堂、地藏閣、方丈室、五觀堂、寮房等，念佛堂落成以后，殿脊所配0熠熠生輝，瑞相疊生，令周邊信眾驚嘆不已。經西安市長安區(qū)人民政府批準，歸元寺已被確定……[詳細]
14、長安圣壽寺塔
圣壽寺塔位于西安城南30公里處秦嶺北麓長安縣五臺鄉(xiāng)塔寺溝內。圣壽寺塔，原名為“應身大士塔”。對寺塔的來歷還有一說：據說隋文帝楊堅和他的母親出游印度，帶回佛牙一枚。來到南五臺，見這里山清水秀，便于參禪誦經，就在此建塔。這里終年香火旺盛，隨文帝也常來此消夏避暑，參禪禮佛。初唐時，太宗李世民的母親每年也要來此朝拜幾次。這樣，南五臺聲名大振，成為佛教圣地之一。該塔為七級正方形0式磚塔，高29．5米，底座周長7．5米，塔身的一、三、五、七層南=1匕兩面和二、四、六層東西兩面辟有券門，層與層之間磚疊突出為檐，并用磚雕砌成兩排菱角牙子。二層以上的壁面為枋木制結構，每面又分為三間，用磚砌出倚柱、闌額及斗拱。塔的一、三、五、七層的南北兩面及二、四、六層的東西兩面各開拱券形門洞。塔壁面有柱、枋、斗拱等仿木結構�！�[詳細]
15、古觀音禪寺千年銀杏
古觀音禪寺始建于唐貞觀年間，距今約1400年。寺內最吸引人的，是一棵被譽為世界上最美銀杏樹的千年銀杏，據說是當年唐太宗李世民親手栽種的。每到暮秋時節(jié)，銀杏樹葉紛紛落下，金葉鋪地，吸引著國內外大量游客一睹美景。智慧寺院系統已于2017年10月18日正式上線，即日起游客可通過“古觀音禪寺”官方微信進行預約。古觀音禪寺開放的銀杏觀賞時間為10月28日~12月10日，每天8點到17點。每日最多可預約7200人預約系統以半個小時為1個預約時段，每個時段可預約400人，每日最多可預約7200人。每個微信號每天最多預約3人，每人最多可攜帶一名1.2米以下兒童。預約時需按要求真實填寫個人身份信息，預約成功后需按時前往，由工作人員掃描預約二維碼后方可入寺參觀。如遇突發(fā)情況不能如期參觀的，需提前8小時取消。預約……[詳細]
16、海蓮寺
海蓮寺古稱海神洞，地處西安市長安區(qū)城西南兩華里的河北岸水磨村西，依崖傍水，遙見終南如黛，近有水潺潺，業(yè)林勁松，繞藤環(huán)翠，鶯歌互答，實乃一清凈古剎也。黃帝辭典曰：秦二世胡亥時，(西元207-209)宰相趙高柬修河，以絕未央阿房宮之水患，辟韋杜以下萬頃良田。其間晝掘夜合，出水如血，七日方止，故有斯洞以祭神靈，海神乃水之道也。元仁宗(1312年-1313年)間，有僧明清大師建修佛寺，其時殿宇七十余間，占地頃許更各海蓮洞。元末明初，有僧智園和尚更名海蓮寺。屢遭兵焚，日漸衰微，清末，僧慧通和尚燃指明發(fā)愿重修殿宇，更遭文革毀損，寺無一殿辛存。一九八一年，森亮和尚主持該寺，重建大雄寶殿、山門、念佛堂、華殿三圣洞、放生池亭、流通處、鐘鼓樓、安息堂、塔及僧房八十余間，占地17許畝。建造既有寺院的莊殿，又有園林……[詳細]
17、長安至相寺
至相寺位于西安市南三十公里的終南山天子峪內，是佛教華嚴宗的發(fā)祥地。沿天子峪西邊羊腸小道緩緩而行，大約一個多小時便可來到至相寺。隋文帝開皇初年，由彤淵法師始建。唐朝曾予重建。后毀圮。清朝由海乾法師住持重修。民國時期法亮及垣康法師再建。現存建筑大雄寶殿、韋陀殿及寮房等，均為民國二十五年（1936年）所建。至相寺傳承法系為華嚴宗，著名祖師有智嚴、法藏、義湘等。寺內珍藏三論宗之祖吉藏墓蓋一個，另有唐朝古槐、銀杏數株，墓塔一座，碑刻五塊。至相寺地勢雄偉，寺院處于山脊之上，坐西向東，居高臨下，視野開闊 。至相寺在唐代及其昌盛，相傳唐太宗李世民曾多次到寺里敬香 ，寺內有遺碑銘曰：“終南正脈，結在其中�！� 故知此寺不僅是佛教著名古剎，也是終南古跡勝境。寺后有大面積橡樹林環(huán)抱寺院，古木參天，風景幽雅 。曾有風……[詳細]
18、終南彌陀古寺
彌陀寺位于陜西省西安市長安區(qū)終南山北麓，自古即是善男信女，文人墨客登臨南五臺的必經之地。寺院所在位置，二山環(huán)抱，地勢平坦，風景優(yōu)美。彌陀寺背依送燈臺孤峰獨秀，東西兩側二山環(huán)抱，如翠屏列障，山坡松柏青翠欲滴，像是綠色海洋里泛起的微波細浪，寺西傍依著一彎潺潺溪流，襯托出彌陀寺古樸、沉穩(wěn)、恬靜的古剎風姿。據史料記載，彌陀寺創(chuàng)建于隋朝開皇八年(588)，興盛于唐朝，后歷經兵火禍亂，屢經修復�？谷諔�(zhàn)爭期間，彌陀寺為國民黨中央軍官學校第七分校。后該寺列為0。1943年蔣介石在皇甫村召開西北軍事會議時，曾在此寺避暑。l944年春，國民黨派張治中、邵力子與中共代表林柏渠、吳玉章等在此寺舉行秘密談判，商討抗日戰(zhàn)爭勝利后的政治協商事宜，為“雙十協定”，做了籌備。選定這里舉行談判的地點，是由張治中先生提出，經國共……[詳細]
19、長安博物館
長安博物館位于安市長安區(qū)西長安街559號，占地10畝，主體建筑風格獨特，融合古今。該館共三層，一層辦公區(qū)；二、三層這陳列廳，陳列廳總面積1000平米。院內布局巧妙，綠化整齊。博物館現有館藏文物6000余件，三級以上文物134件。其中一級文物6件，二級24件。年代自新石器時代，至西周、秦、漢、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，種類有金銀器、玉石器、銅器、鐵器、陶器書畫等。長安博物館陳列分基本陳列和專題陳列。二層為基本陳列，主要依據長安地區(qū)的歷史發(fā)展線索，盡量正確地反映長安在各時期的歷史地位，突出表現亮點。基本上陳列內容分為六部分：周都豐鎬、宮殿苑囿，宣帝杜陵、城南韋杜、佛教名勝、秦藩世家。周都豐鎬表現長安地區(qū)歷史上的第一座全國性都城，宮殿苑囿，表現秦阿房宮和秦漢時期的上林苑逐步形成唐翠微宮；宣帝……[詳細]
20、郭北遺址
郭北遺址是一處老官臺文化遺址,位于西安市長安區(qū)郭北行政村西北約1公里，郭北磚窯場北側的臺地上。遺址南北約280米，東西約210米，面積約5萬平方米。在遺址南部的斷面發(fā)現有文化層及灰坑分布，文化層分布不連續(xù)，堆積較薄，厚約30~40厘米，呈深灰色，包含有少量紅陶或灰陶片及碳粒。南部斷面暴露有灰坑等遺跡現象，形制有鍋底狀、桶狀，堆積不甚豐富，包含物有陶片、火燒土塊、碳屑、獸骨。遺物主要為陶片，以夾砂灰陶、夾砂褐陶為主，泥質紅陶有少量發(fā)現。紋飾以繩紋為主，另有少量附加堆紋。可辨器形有斂口折腹罐、短條附加堆紋罐、退化三足甕、陶支墊等，均為較典型的老官臺文化晚期遺存，還發(fā)現有少量仰韶文化晚期的折沿罐、斂口缽等。該遺址是一處老官臺文化遺址，保存狀況相對較好，為研究老官臺文化遺址的分布特點、文化面貌提供了……[詳細]