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南充市全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位介紹

　　張瀾紀(jì)念館原名“三圣宮”廟堂，始建于明成化年間(1465年)，清光緒十三年(1887年)，作了第三次恢復(fù)性維修。1938年秋，周恩來同志在重慶約見張瀾先生，建議他以民主人士身份在家鄉(xiāng)辦一所“富有革命朝氣，具有民主氣息”的學(xué)校，為國家和民族培養(yǎng)有用的人。為此張瀾選址于該處，創(chuàng)辦了南充私立建華中學(xué)，這里后來成為川北地下黨活動(dòng)的重要場(chǎng)所，并培養(yǎng)了大批的地下黨員和革命志士。為了紀(jì)念和緬懷先生的歷史功績，1985年原南充市人民政府(今順慶區(qū))在建華中學(xué)舊居內(nèi)設(shè)立張瀾紀(jì)念室，由-同志親筆題寫了館名，并于1992年正式對(duì)外開放，2006年4月張瀾紀(jì)念室更名為張瀾紀(jì)念館。舊居為清代四合院式木結(jié)構(gòu)古建筑，總占地……[詳細(xì)]
　　位于南充市東高坪區(qū)鶴鳴山頭的白塔，雄踞嘉陵江岸，高聳入云，已有1000多年歷史，是四川省的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。座落在白塔周圍的白塔公園，地勢(shì)開闊，風(fēng)景幽奇，是市郊一顆璀燦明珠，旅游勝地。白塔晨鐘，為南充八大景之一。聲名遠(yuǎn)播，古人曾留下不少膾炙人口，廣為傳頌的詩篇。白塔、白塔晨鐘、白塔公園，這三位一體的鶴鳴山，已成為南充乃至川東北的著名風(fēng)景區(qū)。從南充北郊的火車客站到江東鶴鳴山的白塔公園。有專門的旅游車穿城而過，不斷地將游人迎來送往。于是，這白塔、白塔公園、白塔晨鐘無意中為古老而又年輕的南充增了光，添了彩�！�[詳細(xì)]
　　朱德同志故居紀(jì)念館座落于朱德出生地、客家古鎮(zhèn)、川北大木偶發(fā)源地——南充市儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)，于1979年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)修建，1982年8月1日落成開館。2004年8月14日，時(shí)任中央委員會(huì)總書記、中華人民共和國主席的胡錦濤同志視察儀隴后，作出“一定要把朱德故居保護(hù)好，一定要把朱德故里建設(shè)好”的重要指示后，紀(jì)念館進(jìn)行了改擴(kuò)建，并于2006年12月1日重新對(duì)外開放。2016年紀(jì)念館陳列改展，于12月1日重新對(duì)外開放。朱德同志故居紀(jì)念館是全國愛國主義教育示范基地、全國中小學(xué)愛國主義教育基地、全國青少年教育基地、全國國防教育基地、全國廉政教育基地、國家國防教育基地、全國青年文明號(hào)、全國文明單位、全國紅色精品線……[詳細(xì)]
　　永安廟，位于四川省南部縣桐坪鄉(xiāng)衛(wèi)星村六組境內(nèi)，占地約1200平方米。據(jù)留下的石碑記載，該廟始建于唐永徽二年（651年），距今1300多年；乾隆二十二年（1757年），當(dāng)?shù)刈迦诉M(jìn)行過一次維護(hù)，是我縣最為古老的建筑之一。傳說北宋時(shí)宋徽宗為太子時(shí)游過此廟。2002年公布為南充市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2009年該廟被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！白怨琶缴级唷�，永安廟卻座落于一平曠處，周圍群山環(huán)繞，一條小河呈玉帶般繞過其左右。從樓房街（4組）、天井壩（5組）、棗子林（3組）等地出土了大量的瓦礫和陶瓷（其中有漢代陶瓷）、器具等來判斷，在環(huán)永安廟一帶，歷史上曾有過相當(dāng)?shù)姆睒s，永安廟的選址也正充分體現(xiàn)了永安廟的……[詳細(xì)]
　　丁氏莊園，位于四川省儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)琳瑯山南面轎頂山下，屬于朱德故里琳瑯山風(fēng)景區(qū)，當(dāng)?shù)乩习傩战小岸∈系刂髑f園”、“丁家大院”、“丁家花園”，是清末民初當(dāng)?shù)厥赘弧图液笠岫∏衲�、丁邱毓、丁邱玉、丁邱珍四兄弟主持修建的一處豪華莊園，占地面積達(dá)6800平方米，建筑面積為3800平方米，集居住與防衛(wèi)為一體，規(guī)模宏大，聞名川北，在民國時(shí)期號(hào)稱“川北第一莊”。客學(xué)專家稱其為“最后的孤獨(dú)”，因?yàn)檫@樣完整地走進(jìn)現(xiàn)代人視野的客家民居，特別是儀隴客家民居已屈指可數(shù)，又因其保存完整，堪稱川北客家民俗博物館。2013年5月，丁氏莊園被公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東至停車場(chǎng)方向40米，南向100米，西向2……[詳細(xì)]
　　巴巴寺，位于蟠龍山南麓，為伊斯蘭教嘎德忍耶教派第一位來我國傳教的祖師華哲·阿卜董拉希（又稱“西來上人”）的墓地�！鞍桶汀�，即為阿拉伯語“祖先”、“祖師”的意思。清康熙二十三年（１６８４），沙特阿拉伯麥加城人穆罕默德第二十九代裔（ｙī）孫華哲·阿卜董拉希，從甘肅、陜西來到閬中傳教，閬中川北鎮(zhèn)總兵馬子云待為師長，讓他定居在鐵塔寺（古城東門北側(cè)）。這位“西來上人”神形古健，狀貌若仙，他“胸藏三教之書而不以文名，藝精百家之奇而不以技稱”，言語詼諧，善于騎射，尤工詩歌。他同馬子云常游蟠龍山，見南麓處居蟠龍山龍脈之首，便卜陰宅（墳地）于水池之中。康熙二十八年三月，阿卜董拉希去世。他的高足弟子祁靜一與馬子云……[詳細(xì)]
　　七寶寺位于南充市西北約65公里晏家鄉(xiāng)東南七寶溪畔的藏珠山上。由牌坊山門、前殿、大殿、文昌樓、奎星樓、南池書院以及廊廡組成，隨山勢(shì)而起伏，為四合院式殿堂，占地面積約3000平方米。七寶寺又名龍臺(tái)院，始創(chuàng)無考。正殿于藏珠山頂，明正德十三年（1518）重建，系素面石質(zhì)臺(tái)基，木結(jié)構(gòu)抬梁式屋架，單檐歇山式屋頂，平面呈長方形，面闊五開間21.42米（明間寬4.2米，次間寬2.97米，梢間寬6.03米）進(jìn)深8.8米，檐高5米，脊高8米，明間草架側(cè)樣為六椽屋，前后答刂牽用四柱。建筑面積270平方米，是七寶寺的主體建筑。清康熙四十七年（1708）在大殿前增修的前殿，又名四大天王殿，脊高4.93米，面闊三開間10……[詳細(xì)]
　　醴峰觀是四川省僅存的七處元代建筑之一，歷經(jīng)690余年風(fēng)雨仍保存完好，西晉末年羅氏皇娘墳與《賣油翁》主人公陳堯咨之墓均在它附近。被人們稱為元代建筑標(biāo)本的醴峰觀位于南部縣丘埡鄉(xiāng)金星村大銅鑼山（即皇后山）梁。相傳大銅鑼山有一奇峰名叫醴峰，峰上有7口古井，井水清洌、甘甜，東晉成漢時(shí)開國主李特之妻羅氏住在成都，因不服水土，只好通過驛馬將醴峰井水送往那里。羅氏病死后，其子大成皇帝特意將她厚葬在醴峰，并將7口井全部封埋，后人便將醴峰改名為“李封”。元成宗大德十一年（1307年），當(dāng)?shù)厝嗽诹_氏墓前的封井上建廟一座，這就是有名的醴峰觀，又叫做李封觀。保護(hù)范圍：東以正殿外延10米至銅鑼山崖為界，西以正殿外延10米……[詳細(xì)]
　　漢桓侯祠，又名張飛廟，位于閬中市保寧鎮(zhèn)西街。原祠歷經(jīng)火廢，現(xiàn)存祠廟為明清重建的一組四合庭院式的建筑物。由大門、敵萬樓、牌坊、大殿、后殿、廂房和墓冢等組成，占地30余畝。張飛，字翼德，三國時(shí)期蜀漢五虎上將之一。東漢末年從劉備起兵，劉備定益州稱帝后，封張飛為車騎將軍領(lǐng)司棣校尉，任巴西太守，鎮(zhèn)守閬中。公元221年，張飛被部將范強(qiáng)、張達(dá)所殺，葬于閬中，被追謚為桓侯，閬人慕張忠勇，于墓前建闕立廟，以禮祀之。張飛鎮(zhèn)守閬中達(dá)７年，他保境安民，大敗張郃，人民群眾敬其忠勇，為其筑冢建祠，祭祀紀(jì)念。據(jù)唐閬州刺史崔善《新建巴西太守張桓侯祠記》，張飛死后即建起桓侯祠，雖遭兵火毀壞，但累毀累建，“土宇幾更，墓田如故”�！�[詳細(xì)]
　　大像山摩崖造像，位于嘉陵江東岸大像山上，主體為崖巒石刻大像，這尊釋迦坐佛，就天然石崖鑿造而成，高約10米，是四川10座大佛之一。佛像頭飾螺髻，腳踩蓮臺(tái)，袒胸露懷，左手平放膝上，右手屈施無畏狀，衣紋凸起，端莊慈祥。大佛由三重檐樓遮護(hù)，稱為大佛寺，又名大像寺。據(jù)崖龕內(nèi)壁刻記于唐元和四年的《東山大像精舍何居士記》，此佛為閬中人何居士所刻，成于公元809年以前。五代龍德元年（公元921年），在大佛身后添刻高10.2厘米小佛4000余尊，整齊排列，工藝精巧。宋神宗元豐八年對(duì)大小佛像貼金身，宋太宗雍熙二年新建千部華法經(jīng)藏樓，大佛寺敕名永安禪院。徵宗崇寧二年因避諱改為福昌院。明代復(fù)稱大像寺，亦稱大佛寺。寺樓……[詳細(xì)]
　　閬中觀音寺原為唐代名剎開元寺修建于唐朝初期，取開國紀(jì)元之義。據(jù)史料記載，直到元明朝，它仍為閬中最大的寺廟。后來隨著時(shí)光流逝，開元寺遭到殘毀。公元1496年，壽王祜封藩保寧，在西城修建王府，將明初的觀音寺拆遷到開元寺舊址，重新進(jìn)行修建。從而使觀音寺取代開元寺成為巴西最大的寺院。昔日的觀音寺規(guī)模宏闊，背負(fù)覘星臺(tái)、面對(duì)嘉陵江、門臨潺潺溪流，周圍翠竹千竿環(huán)繞成蔭，環(huán)境極為清靜幽雅，漫步其間，處處都能使人感受到“香飛常入佛座上，葉落不到經(jīng)窗前”的禪趣。明朝宰相嚴(yán)嵩曾書“佛都”一匾懸于殿前，觀音寺香火旺盛，常有騷人墨客流連于此那寺以來，它都是人們佛事的重要場(chǎng)所�？上駠鴷r(shí)，觀音寺的第四重主體結(jié)構(gòu)——藏經(jīng)樓……[詳細(xì)]
　　玉臺(tái)山石塔，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于閬中市保寧鎮(zhèn)北的玉臺(tái)山山腰，為覆缽式喇嘛塔。塔高8.6米，分為塔基、塔身和塔剎三個(gè)部分。塔基為四方形，刻四瓣梅花形須彌座。塔身為上大下小長圓柱體，內(nèi)刻一佛跏趺坐于蓮臺(tái)。上裝塔剎，有石雕八力士舉剎身。剎身為六方柱，各方有佛一座。塔頂為一焰紋狀圓石。石塔雕刻精美，除局部風(fēng)化外，基本保存完整。玉臺(tái)山石塔無確鑿建筑年代，根據(jù)其形制特征，推斷為唐代所建。玉臺(tái)山石塔的人物造型、裝飾及塔身造型帶有明顯的唐代特征，是研究佛塔式石構(gòu)建筑的重要資料。 20年前，一名英國建筑學(xué)家前往閬中考察，在石塔前觀摩大半天，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的現(xiàn)象：無論從哪個(gè)角度看去，這塔都是“斜”的。獨(dú)特……[詳細(xì)]
　　西充文廟廟‍始建于南宋理宗淳祐年間（公元1241年至1245年），經(jīng)元明清三代的修葺，頗具規(guī)模。在南充各縣（市）的文廟中，西充文廟保留較為完整。西充文廟建筑精巧別致，院內(nèi)綠樹成蔭，頗具園林風(fēng)格。1983年被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。文廟原址位于縣城內(nèi)象溪和虹溪交匯而形成的半島上，2000年前后，因城市規(guī)劃需要，‍文廟被整體搬遷至紀(jì)信廣場(chǎng)蓮花湖畔，完整地保持了其舊有風(fēng)貌。山門為牌樓式建筑，原名“靈星門”，前有11級(jí)石階，屋架為小式穿斗石木結(jié)構(gòu)。大門兩邊施有護(hù)柱石，屋頂呈歇山式結(jié)構(gòu)，山門與大成殿以過廳相連。過廳柱礎(chǔ)分前后，前柱礎(chǔ)有四個(gè)石獅（今已毀），后柱礎(chǔ)呈蓮花形。八架椽屋分心……[詳細(xì)]
　　桐桷寨摩崖造像（國家級(jí)）桐桷寨摩崖造像位于蓬安縣長梁鄉(xiāng)桐桷寨村嘉陵江岸，大小共有七龕造像，大小造像共計(jì)30余尊，分布在200余平方米的山體崖壁上，距地面高度4.7米。其中1號(hào)、2號(hào)、7號(hào)三龕造像保存較好，其余四龕造像都有不同程度的損毀。龕一為兩尊立式菩薩像，整個(gè)造像畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)，立體感強(qiáng)，肌體豐滿，形神兼?zhèn)�，龕二、龕七均為一佛二弟子二菩薩二力士七尊式造像。此處造像的造型和風(fēng)格上看具有明顯的唐代造像特征，不僅數(shù)量較多，內(nèi)容豐富，布局嚴(yán)謹(jǐn)，而且造像的雕刻極為精細(xì)考究，整個(gè)摩崖造像大氣磅礴，震撼人心，讓人嘆為觀止。桐桷寨摩崖造像表現(xiàn)了嘉陵江兩岸先民高超的工藝水平和智慧，為進(jìn)一步研究唐代嘉陵江中游地區(qū)……[詳細(xì)]
　　禹跡山摩崖造像,又名禹跡山大佛。位于縣城東16公里的碑院鎮(zhèn)大佛村。大佛刻鑿在海拔667米的禹跡山腰，背巖而立，面南稍偏西。佛高18米，腰寬6.1米，下肢寬5.2米，腳掌長寬均1.3米。面頰豐腴，兩耳齊肩，面容端莊，雙目微啟平視，表情于靜穆威肅中寓慈祥。頭飾螺髻，袒胸束腰，左手平舉與胸齊，掌心向上，右手施“說法印”狀。內(nèi)著僧衣，薄而貼體，外為袈裟罩體，僧衣末端略顯飄逸，袖長過膝。大佛頭部與下肢皆鏤空?qǐng)A雕，僅腰背與山石相連。佛像雕鑿造型嚴(yán)謹(jǐn)，唯頭部稍大，遠(yuǎn)視略有比例不適之感，但近視則不失其古樸自然之神韻。人佛腳后石縫有山泉流出，匯而為池，清澈見底。禹跡山大佛是四川省最高的石刻立佛。造像雖無題刻稽考……[詳細(xì)]
　　孔家大院 為明代孔子第七十六代孫所建的住宅，已有400多年歷史。該院坐南朝北，由正院10間房屋左右對(duì)稱組成。中間為主庭，東西兩側(cè)為花廳，占地300余平方米，建筑布局為四合院小天井雙坡青瓦屋面的穿逗結(jié)構(gòu)，門窗雕花，正庭大梁上有太極圖與龍紋彩繪，是典型的川北古民居大院。該大院院側(cè)為古百花庵。明憲宗十四年（1478），新都才子楊廷和（狀元楊升庵之父）赴京應(yīng)考路經(jīng)閬中，應(yīng)僧人之請(qǐng)為該庵題寫“云林”大匾，此匾保存到民國時(shí)期。后，庵毀于大火。孔家在庵側(cè)修建了這座孔家大院。明、清時(shí)，孔氏為大戶人家，以教書為生，兼營其它產(chǎn)業(yè)，后家道衰落。1912年、1939年，時(shí)任川北宣慰使和川康建設(shè)期成會(huì)閬中辦事處主任的張……[詳細(xì)]
　　五龍廟文昌閣位于四川省閬中市河樓鄉(xiāng)白虎村五龍山麓。元至正三年（1343年）建，依山向南，建筑面積100平方米，原位于廟中軸線北端，閣平面正方形，面闊、進(jìn)深均為10米，歇山頂。梁架為四椽栿前后對(duì)箚牽用四柱，額枋采用彎木作成月梁狀，檐柱側(cè)腳明顯。前檐斗拱用六鋪?zhàn)魅：箝懿辉O(shè)斗拱，僅用箚牽挑出支承挑檐枋。殿堂出檐達(dá)1.5米，翼角微翹，形態(tài)舒展。整個(gè)建筑，既具宋代《營造法式》中某些建筑特點(diǎn)，又有明顯的地方特色。其“叉手”用料為同期建筑所罕見，左右次間還保持“草袱”及圓木椽子。建筑造型優(yōu)美，大式作法，與山西五龍廟形制相似。五龍廟文昌閣雖僅存后殿，但卻是現(xiàn)已保存不多的元代建筑。2001年6月，五龍廟文昌……[詳細(xì)]
　　貢院，又稱作“考棚”，是科舉時(shí)代仕子應(yīng)試的考場(chǎng)，閬中同成都一樣，是全國興辦學(xué)校最早的地方，人才輩出，文風(fēng)熾盛，這里的貢院被稱為川北道貢院。清-棚在城內(nèi)學(xué)道街、清嘉靖年間重建、原由山門、廊道、考房、大殿、二殿、后殿和考生宿房組成�，F(xiàn)存有卷棚式廊道，縱橫共長50多米，廊道兩旁的木欄上帶有飛仙椅。左右有兩排考室，各室相隔，飾以雕花。至今保護(hù)較好，是全國僅存的兩處考棚之一。清-棚，是川北道貢院的俗稱。科舉制度是封建王朝分科考試選拔文武-后備人才的一鐘制度。明清時(shí)，閬中代行四川臨時(shí)省會(huì)10年，在這里共舉行鄉(xiāng)試四科。省會(huì)遷徙后，閬中貢院考棚又作縣試、府試場(chǎng)所至廢除科舉制度。保護(hù)范圍：南面至學(xué)道街，東、西、……[詳細(xì)]
　　建于北宋建隆年間（公元960年），距今已逾千年。座落在南充市高坪區(qū)鶴鳴山風(fēng)景區(qū)，位于嘉陵江大橋西端，在順慶區(qū)翹首可盼其挺撥雄姿。南充白塔，俗稱“宋代白塔”，原名“無量寶塔”。白塔高37.1米，為十三層仿木密檐式磚塔，塔呈方形。其造型獨(dú)特，工藝精湛，具有很高的歷史藝術(shù)和價(jià)值。白塔塔基由條石砌成，塔身青磚壘成，塔頂生鐵鑄成，塔身為樓閣式斗拱建筑。東面第十層外堊“建隆萬壽之塔”六字，二至十層外壁砌有小龕，每層十二柱，下四層磚砌環(huán)繞而上，從第五層開始，僅能容一人攀援至頂。保護(hù)范圍：塔基外延20米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延40米�！�[詳細(xì)]
　　閬中永安寺位于閬中市水觀鎮(zhèn)東五里的黃泥崗上（今水觀鎮(zhèn)永安寺村），距閬中市30公里，黃泥崗群山環(huán)抱，處大巴山余脈大儀山系中諸葛山尾部，形如黃龍之頭，永安寺恰好建在龍頭上，有龍灘河繞寺而流，寺后巖石隆起若龍額，一石若舌，長丈許，直伸龍灘河，甚為奇怪。河對(duì)岸是一座高山，名叫冠子山，山巔面寺一方，晨暉晚霞，交相輝映，宛如一頂金色的僧冠。永安寺占地1萬平方米，建筑面積1700平方米，現(xiàn)存為元代和清代建筑組成的古建筑群，是一座重檐懸山式建筑。寺中所有建筑、藻飾、石雕、木雕、泥塑、繪畫六種技藝，均臻上乘，構(gòu)成整體，優(yōu)勝陜西之永樂宮、峨嵋之飛來殿。現(xiàn)觀音樓、大殿、西廂側(cè)殿、天王殿、古永安禪院山門等古建筑尚存�！�[詳細(xì)]