華州區(qū)十大旅游景點
1、渭華起義紀(jì)念館 AAAA
推薦1
渭華起義紀(jì)念館位于陜西省華縣高塘鎮(zhèn)南渭華起義革命舊址內(nèi)，1988年5月1日成并對外開放。先后隸屬華縣教育局、華縣文化局、華縣文物旅游局。館址所在地渭華起義司令部，始建于清雍正年間，初為廟宇，后辦為高塘?xí)�，光緒二十九年（1903年）改為學(xué)堂，宣統(tǒng)元年（1909年）改為高塘小學(xué)，成為當(dāng)時高塘地區(qū)政治、文化、教育中心和培養(yǎng)鍛煉、教育黨的革命干部的熔爐，是當(dāng)時中共華縣縣委辦公所在地，渭華起義中，軍委、司令部、陜東特委等方面的負(fù)責(zé)人曾在這里聚會、運籌帷幄，指揮革命斗爭。1957年5月列為陜西省重點文物保護(hù)單位，2006年6月列為全國重點文物保護(hù)單位。從1984年開始，渭華起義革命舊址開始實施全面修復(fù)工程，與此同時，紀(jì)念館積極開展籌備工作，于1988年建成并對外開放。紀(jì)念館占地8757平方米，建筑面積1590平方米。建館以來，紀(jì)念館本著嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度，聯(lián)合各級黨史及相關(guān)部門，對渭華起義的史實、歷史地位等進(jìn)行了深入研究，編寫了《渭華起義》、《渭華起義故事歌謠集》、《渭華起義英烈譜》、《黨史專題資……[詳細(xì)]
2、少華山森林公園 AAAA
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少華山國家森林公園位于陜西省華縣縣城東南5公里處的秦嶺北麓，處于西安—兵馬俑—西岳華山旅游黃金線上，西距西安80公里，東至華山30公里。隴海鐵路、鄭西高鐵、連霍高速、310國道從公園前穿過，交通十分便捷。公園總面積6300公頃，森林覆蓋率90%，由少華峰、潛龍寺、紅崖湖、石門峽、密林谷五大景區(qū)組成。公園自然特色以“峰峻、石奇、水秀、林茂”為主，既有北方山水雄渾大氣的特征，又有南方山水婉約靈秀的意韻，而且四季景色變幻無窮，春季，翠柳報春，山花爛漫，彩蝶飛舞；夏季，郁郁蔥蔥，綠茵如蓋，柳溪蔭濃；秋季，滿山紅葉，五彩繽紛，如詩如畫；冬季，松柏青翠，銀裝素裹，分外妖嬈�？偨Y(jié)起來有這么幾句話：秋賞紅葉，冬踏雪；春捉蝴蝶，夏避暑；一年好景季季有；少華不醉人自醉。同時有著深厚的文化底蘊，《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)典籍多有記述，曾被唐宋皇帝御封為“佑順侯”、“豐潤侯”。杜甫、王昌齡、李端、杜牧、張喬、鄭谷等唐代著名詩人曾來此游賞，并留下大量詩詞文章。在《水滸傳》、《隋唐演義》古典小說中，作者曾對其濃墨……[詳細(xì)]
3、華州皮影文化園 AAA
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華縣皮影是中國最早的皮影，它起源于秦漢，形成于隋唐，成熟于宋元，鼎盛于明清，至今已有兩千多年的歷史。因其最古老、最精粹、最成熟、最完美、最經(jīng)典故而最有資格代表中外皮影藝術(shù)的最高水平，被譽為“中華戲曲之父”和“世界皮影之祖”。專家們認(rèn)為，華縣皮影在國內(nèi)外皮影史上的地位，近似于秦始皇兵馬俑在中外考古史上的地位，二者相映成趣，相得益彰。華州國際皮影文化生態(tài)園位于華縣城東5公里，310國道南側(cè)，少華山森林公園東側(cè)。項目一期工程占地120畝，建筑面積9000余平方米，總投資8230萬元。項目區(qū)包括華州黑陶成型、影雕、展覽和泥巴參與制作區(qū)；中國皮影發(fā)展史、全國各地皮影展演、展覽區(qū)；陜西古舊皮影精品陳列區(qū)；國家級皮影雕刻大師作品展覽區(qū)；傳統(tǒng)現(xiàn)代皮影工藝制作區(qū)及關(guān)中民俗、老腔表演等10個功能區(qū)。華州國際皮影文化生態(tài)園項目是雨田科技文化發(fā)展有限公司為了進(jìn)一步搶救、保護(hù)、傳承、發(fā)展“華縣皮影”這一具有中國特色的傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)，促進(jìn)華縣文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展而建立的一個重要項目。該公司現(xiàn)有職工150余人，擁有皮影……[詳細(xì)]
4、竹溪里風(fēng)情小鎮(zhèn) AAA
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竹溪里位于陜西省渭南市華州區(qū)高塘鎮(zhèn)境內(nèi)，為陜西旅游特色名鎮(zhèn)和重點建設(shè)渭華革命老區(qū)。景區(qū)建筑以江南黑瓦白墻的建筑特色為主基調(diào)，結(jié)合秦嶺塬區(qū)特有的自然風(fēng)貌、水文地理優(yōu)勢，形成依山傍水，獨具一格的江南水鄉(xiāng)風(fēng)景，為游客營造了一個全新的北國江南水鄉(xiāng)意境。淳樸秀麗的小鎮(zhèn)田園風(fēng)光，更別具詩意，置身其中，頗有“世外桃源“之感。據(jù)了解，竹溪里人文體驗休閑旅游景區(qū)是由陜西長皓旅游文化有限責(zé)任公司投資建設(shè)，該景區(qū)東距西岳華山30公里，西離古城西安90公里，南跨秦嶺與洛南縣接壤，北鄰渭水有赤水河相伴。項目共分三期建設(shè)，一期整體規(guī)劃90余畝，二期近200畝，三期地域更為廣闊。分為方圓城、元寶街、福祿村、鹿鼎鎮(zhèn)四大主題區(qū)，園區(qū)內(nèi)商業(yè)業(yè)態(tài)豐富，演藝種類繁多，齊聚全國各地八珍玉食，娛樂方式多種多樣、文化演出豐富多彩，酒店館驛環(huán)境優(yōu)雅舒心，人文建筑獨具匠心。走進(jìn)竹溪里，依河成街，橋街相連，河埠廊坊，過街騎樓，在現(xiàn)代化的生活中，獨獨這里自成一派古樸幽靜。行走在古鎮(zhèn)中，一石一欄，一物一景皆有故事，穿堂走巷，江南小鋪中美食散發(fā)……[詳細(xì)]
5、華縣潛龍寺
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潛龍寺景區(qū)位于華縣蓮花寺的迷糊峪內(nèi)，屬少華山森林公園東部的一個景區(qū)。東臨白崖峪，西接小夫峪，北起101省道，南至蟠龍山嶺，海拔高度600—1300米，總面積360公頃。該景區(qū)因“潛龍寺”而得名，稱“潛龍寺景區(qū)”。潛龍寺坐落于蟠龍山巔，因當(dāng)年東漢光武帝劉秀曾在此潛藏，后其子?xùn)|漢明帝劉莊為報答此地潛藏先父性存之恩，敕令當(dāng)?shù)卮笈d土木修建寺院，名曰“潛龍寺”，屬佛教圣地。潛龍寺景區(qū)屬秦嶺低山地貌，踏入景區(qū)，一路山巒起伏，層層疊疊，氣勢巍峨，前山坡度平緩，后山較陡，路旁溪水清瑩，長年流淌，滋潤著千姿百態(tài)的植物，使?jié)擙埶戮皡^(qū)四季花不斷，綠長披。林間雀鳥鳴唱，路旁溪水潺潺，譜成歡快的森林樂章。由于山區(qū)氣候溫和，盛夏時依然清爽宜人，加上林木蔥翠，漫游在這幽靜的青山綠水間，你會看到形態(tài)各異、種類繁多的植物，欣賞不同形狀和不同顏色的花草樹木。游人沐浴在這特殊的“森林療養(yǎng)院”中，爽心悅目、心曠神怡、疲勞頓消、精神煥發(fā)。此景區(qū)的神奇還在于它中部的一處景觀，行至中途，仰視山巔，起伏的山巒和美麗的林帶，組合成一尊天……[詳細(xì)]
6、寧山寺
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寧山寺寧山寺位於陜西省華縣蓮花寺鎮(zhèn)境內(nèi)。寧山寺是陜西省終南山東部佛教活動開展最早的寺院，坐落在小夫峪口東側(cè)柏樹坡的山腳下，四周竹林茂密，溪水長流，鳥語花香，游人不斷。相傳寧山寺修建與漢武帝劉秀有關(guān)。劉秀曾被王莽囚於西安城南王曲青龍嶺，後經(jīng)人解救脫離險境，而小夫峪過圉一帶即為其休息藏身之所，迄今當(dāng)?shù)厝杂性S多關(guān)於劉秀的傳說，一些地名如藏駕莊、等駕城、遇駕溝、劉秀沐、劉秀廟、劉秀溝、王莽坡、馬刨象、二犬墓等都與此事有關(guān)。劉秀之子漢明帝劉莊尊崇佛教，為紀(jì)念真父偉績，報答此地潛藏幸存之恩，遣王宰相於蟠龍山建造潛龍寺而寧山寺即為其下院。寧山寺建成之後，王宰相及其失心於此技剃出家，故寧山寺亦稱“王相府”。該寺附近的長壽坡村東曾有王宰相墓葬及石塔，一直保存至1949年後。寧山寺確切建寺時間可追溯至北宋年間，宋神宗熙寧五年(1072年)阜頭峰(即今之半截山)因地震崩塌。當(dāng)時狂風(fēng)墨忍天居地動，神鬼不寧，時人便修建靜山堂以鎖之。又無寧，又於哲宗元祐元年(1086年)將其改為“寧山爭寺”以鎖之遂平定。以後歷代皆……[詳細(xì)]
7、鄭桓公墓
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華縣鄭桓公墓鄭桓公墓位于陜西華縣西關(guān)螺釘廠后院中西側(cè)。長20米，寬15米，總面積300平方米。鄭桓公（？—公元前771年）西周時鄭國的建立者，姓姬名友，周宣王之庶弟。周宣王二十二年（公元前806年）周宣王姬靜把姬友分封到都城鎬京附近的咸林，在今陜西省華縣西北一帶，國號為鄭，這就是歷史上最早的鄭國。姬友，史稱鄭桓公，又因為鄭國是三等諸侯國，國君為伯爵，鄭桓公也叫鄭伯友。周幽王八年（公元前771年）西戎攻破鎬京，周幽王被殺，鄭桓公陣亡，戰(zhàn)馬馱尸返回鄭地，葬身于此。雖歷經(jīng)2700多年風(fēng)雨，仍巍然屹立，接受世界各地鄭氏后人的拜謁。鄭桓公墓墓地原有3間鄭桓公祠及一座功坊，明嘉靖三十四年（1556年1月23日）農(nóng)歷臘月十二日，發(fā)生在以華縣為震中的8-8.3級，列度為11度的強烈地震所毀。明萬歷年（1573年）間，鄭桓公祠及功坊修復(fù)，將原功坊上所題“緇衣遺愛”四字，改題為“周宗忠賢”。明末時祠與坊又廢毀，民國三十二年（1943年）縣長吳至恭修葺。1957年，鄭桓公墓列入陜西省重點文物保護(hù)單位。解放后1……[詳細(xì)]
8、華縣永慶寺
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永慶寺又稱永慶禪院位于陜西省華縣柳枝鎮(zhèn)上安村南鳳凰山(又名“鳳龍山”、“鳳居山”下）。據(jù)寺中明宣德八年(l433年)的《鳳居山永慶禪院碑記》所載，該鳳寺“始于漢室，隆唐世”�？贾穫鳎缿c寺約建于東漢永平十二年(69年)。據(jù)當(dāng)她傳說，永慶寺的創(chuàng)建與漢武帝劉秀有關(guān)。劉秀曾被王莽軍追捕，逃至鳳凰山終于脫離險情。后其子漢明帝繼位后建造了洛陽白馬寺，是為中國興建佛寺之始。漢明帝為感念鳳凰山潛藏其父形跡使之得脫度難，遂詔命于此建“永慶禪院”一座。建成后，漠明帝常與文武百官來此敬香禮佛。永慶禪院自建寺以后，歷代皆有高僧大德在此卓錫。三國曹魏時去西域求取佛經(jīng)的第一位中土僧人朱士行，東晉時期來華的印度僧人姚秦三藏法師，以及唐朝玄奘法師、都曾到這里靜居修持。唐貞觀六年(632年），太宗李世民來此焚香參拜，寓居寺內(nèi)。唐朝永慶禪院進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，方圓四十里，僧眾四百余人、為接納各地信士的十方嚴(yán)林，極一時之盛。明朝禪宗長0法師居此，重建廟宇，再塑佛像。據(jù)明朝碑文記載，彼時鳳凰山頂有鳳凰塔墓及碑刻，半山腰建有菩……[詳細(xì)]
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猴王誦經(jīng)紅崖絕壁的東南方向，有一群山峰，形態(tài)各異，有的像八戒，有的似猴王，有的似一群小猴子，或立、或坐、或臥，形象逼真，唯妙唯肖，關(guān)于這一景點，還有一段神奇的傳說。相傳，唐僧師徒四人從西天取經(jīng)回來后，一日悟空要回花果山，去看他的猴兒們，八戒非要纏著跟猴哥一起去，悟空無奈，便攜八戒一起來到花果山，看過家園和猴兒們后，悟空說他與八戒準(zhǔn)備走了。這時，猴兒們過來圍住悟空說：“你這次走，也帶上我們一起出去玩玩”，悟空想想說：“聽說少華山風(fēng)景俊秀，爺爺正沒去過，那就領(lǐng)你們一起去吧”。猴兒們高興的跟著悟空、八戒一起來到少華山，只見這里山峰俊秀，林木繁茂，飛瀑涌泉、溪水長流，有世外桃園，人間仙境之美。他們在這里盡情的游玩、戲耍、吃野果、品野味，觀美景，開心極了。不知不覺，天色不早，悟空便催促孩兒們回家，但有些猴子不愿回去，覺得這里比家里還美，不如就在這里住下罷了，悟空沒辦法，想想說：“不愿回去的留下也罷，但是不能只顧玩耍，因為這里山靈水秀，高人在此-的很多，你們在這里也要修身養(yǎng)性，好生學(xué)習(xí)經(jīng)法”。于是悟……[詳細(xì)]
10、蘊空禪院
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蘊空禪院，位于華縣大明鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府西南六公里的蘊空山北麓。相傳始建東漢，舊名“去寂寺”。至于“蘊空山”、“蘊空禪院”的“蘊空”之名，當(dāng)從大清康熙二十七年（公元1688年）普乾法師談起，普乾法師為了遵崇名高望重的“蘊空禪師”才改“云寂寺”為“蘊空禪院”的。蘊空禪院，明清時期，規(guī)模宏大，東西進(jìn)深千余米，占地三十畝，佛堂香熏煙濃，熱鬧非凡，時至晚清衰敗�，F(xiàn)禪院僅存大殿三間，內(nèi)供釋迦主尊及文殊普賢二菩薩。大殿右前側(cè)有廊房六間供僧侶食宿之用，禪院南端有一仿木樓閣式宋塔，再南又有普乾和尚寶塔相伴。傳說普乾禪師是明崇禎皇帝的四太子，自清滅明后，全家慘遭劫難，唯他一人有緣幸存，于是他便潛身佛門，周游到此，修身待機(jī)。因其素有“生不做清臣，死不沾清土”這誓愿，故亡魂歸天之后，其弟子們便按師父遺囑，選定風(fēng)水墓地將其棺材用鐵索懸在精心構(gòu)筑的大墓中，且四周不著其土，最后唯留墓門收頂密封，以此為葬。心誠的弟子們?yōu)榱藥煾钢`早歸西天成佛，便每日按時入墓誦經(jīng)。如此，天長日久，墓門則成為后世虔誠信徒或四方游客祭掃、觀光“懸棺……[詳細(xì)]