瓊結(jié)縣旅游必去景點(diǎn)
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 | 建葉寺建葉，系藏語(yǔ)右眼的意思。據(jù)傳佛圣桑結(jié)曲巴的弟子桑結(jié)大洞死后，其右眼被埋于該寺內(nèi)，寺院因此而得名。建葉寺建于11世紀(jì)，位于山南市瓊結(jié)縣境內(nèi)。建葉寺面積2720平方米，由佛堂、經(jīng)堂、僧舍、伙房等組成。建葉寺始奉噶舉派，后改宗格魯派�，F(xiàn)香火旺盛，珍藏的文物有銀碗、銀顱碗、凈-瓶等。建葉寺創(chuàng)建時(shí)分為三處：一處是講經(jīng)和起居的地方，為寺廟最早建筑；二處是圓寂圍墻，后擴(kuò)建時(shí)拆毀，改成方形圍封閉墻；三處是路口走廊。講經(jīng)處與現(xiàn)在主廳相連，為格西扎巴創(chuàng)建。原高二層：上為臥室，下為佛事活動(dòng)場(chǎng)所，后為伙房。第二層被拆除，現(xiàn)僅有一層：一層闊4柱，柱為方形，邊長(zhǎng)0.4柱，柱為方形，邊長(zhǎng)0.4米、高2.53米；原主供……[詳細(xì)] |
 | 日烏德欽寺日烏德欽寺，在山南地區(qū)瓊結(jié)縣境內(nèi)，位于縣駐地以北的青瓦達(dá)孜山西面半山腰，海拔3850米。日烏德欽寺，創(chuàng)建于14世紀(jì)第一世0時(shí)期，后經(jīng)第五世、第七世、第八世0時(shí)期擴(kuò)建，才形成一座既有廟堂殿宇、又有僧舍宮室的大型建筑建筑群。信奉格魯派。1959年前有-六百多人，轄溪卡3個(gè)：耶隆哈隆康、強(qiáng)瑪、伸剎；轄寺廟3座：若康、娘角和東根等。日烏德欽寺由堪欽·尼赤增巴白桑創(chuàng)建（亦說(shuō)為多吉茨甸巴創(chuàng)建）�？皻J·尼赤增巴白桑出生在后藏“拉堆”地方，曾是第一世班禪克珠格雷貝桑（1385～1438）的弟子，因熟讀二萬(wàn)余字的《般若經(jīng)》，故稱“尼赤”（二萬(wàn)之意）。14世紀(jì)末，他受邀于瓊結(jié)縣桑華·多吉才旦等人，修建了……[詳細(xì)] |
 | 唐波且寺唐波且，藏文資料中常以索那唐波且相稱，意為大壩頭燒制木炭之地。此寺位于山南地區(qū)瓊結(jié)縣下林鄉(xiāng)所在地，西距鄉(xiāng)達(dá)村約一公里。座西朝東，背瀕瓊結(jié)季節(jié)河（亦叫香波河），前為阿布山。長(zhǎng)期以來(lái)，由于河水的沖積，這里形成了一個(gè)較為寬闊的臺(tái)地。肥沃的土地，方便的交通條件，使這里的佛教活動(dòng)興盛發(fā)展，因此，唐波且寺在很多史料中不乏記載。唐波且寺創(chuàng)建于西藏佛教后宏期的火蛇年，即公元1017年。創(chuàng)建人名主梅·楚臣炯乃。據(jù)《黃琉璃》記載，此人生于后藏，幼年出家。出家以后，拜盧梅·楚臣喜饒為師。期間，刻苦學(xué)習(xí)，在盧梅·楚臣炯乃的指導(dǎo)下，研讀了大量的佛學(xué)經(jīng)典，知識(shí)淵博，佛教建樹卓著，成為盧梅門徒“四柱、八梁、三十二椽……[詳細(xì)] |
 | 鐘木贊拉康鐘木贊拉康，在山南地區(qū)瓊結(jié)縣境內(nèi)，位于縣駐地西南、增巴雄曲北岸藏王墓之松贊干布陵墓上。亦稱“紅廟”�！扮娔举潯笔钱�(dāng)?shù)胤窖�，正名“松贊”。鐘木贊拉康始建于熱巴�?jiān)尼瑪溫色（1124～1192）時(shí)期。面積930平方米（南北長(zhǎng)30米，東西寬31米），有大門兩道。主體建筑分前后兩部分：前部是僧舍；后部為大殿。大殿兩角高二層。僧舍兩走廊各長(zhǎng)4米，左右對(duì)稱。柱邊寬0.22～0.25米。轉(zhuǎn)墻厚1.1米，內(nèi)墻厚0.5～1米。僧舍門寬0.9～1米。大殿設(shè)經(jīng)堂和佛堂。經(jīng)堂大門寬4米，面闊5間進(jìn)深4間，有柱12根（邊寬0.4米），其中4柱托起高敞天窗。堂內(nèi)正中前排供奉松贊干布（629～650年在位）和唐文公……[詳細(xì)] |
 | 松贊干布墓松贊干布墓北瀕瓊結(jié)河，南距芒松芒贊墓54米。兩墓方位一致，都為北偏東60度，此墓封土結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，由土、木、草、扁石構(gòu)成。高13.4米，建筑非常宏偉。原來(lái)封土頂上建有一座古廟“鐘木贊拉康”，“文革”中被拆除，是為祠堂而用的，供有松贊干布、文成公主、赤尊公主、大臣祿東贊、吞彌·桑布扎等人塑像。桐堂現(xiàn)又重修，面積小于原建。松贊干部墓封土四壁跡象暴露明顯。南壁夯層厚0.07一0.1米，土質(zhì)為黃褐色，夾小石粒。層中有園木堅(jiān)固，園木朽后留有很多孔洞，且都上下垂直，間距0.15米，左右間距0.18米�？锥磮@壁全用小扁石圈砌，以保護(hù)圓木，夯層平面上擺有整齊的白瑪草。夯墻東西向排列，似為板筑，西端露……[詳細(xì)] |
 | 藏王墓屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山南瓊結(jié)縣宗山的西南方，背靠丕惹山（意為增長(zhǎng)之山），是吐蕃王朝時(shí)期第29代贊普至第40代（末代）贊普、大臣及王妃的墓葬群，總面積305萬(wàn)平方米。各陵墓封土高大，為土壘成的高臺(tái)丘墓。其上層土墩為橢圓形，墩頂極平坦，東西長(zhǎng)約130米；下層為長(zhǎng)方形土臺(tái)，周邊不齊整。藏王墓的數(shù)目現(xiàn)難確定，能看到的有八九座。靠近河邊的大墓據(jù)說(shuō)是松贊干布之墓，與之相鄰的是赤松德贊的墓，墓旁有巨大功德碑。導(dǎo)游藏王墓位于山南瓊結(jié)縣宗山的西南方，距離澤當(dāng)鎮(zhèn)約90公里。各陵墓封土高大，為土壘成的高臺(tái)丘墓。其上層土墩為橢圓形，墩頂極為平坦，東西長(zhǎng)約130米，下層為長(zhǎng)方形土臺(tái)，周邊不齊整。藏王墓的數(shù)……[詳細(xì)] |
 | 狐皮帽藏族同胞戴狐皮帽由來(lái)已久。據(jù)傳，古代藏胞戴狐皮帽與今日的觀念截然不同。古代曾有過(guò)一條法律，誰(shuí)在戰(zhàn)爭(zhēng)中臨陣脫逃而被抓獲者，令其戴上拖著尾巴的狐皮帽，讓他在大庭廣眾下亮相出丑，并接受同伴們的斥責(zé)。無(wú)疑，誰(shuí)戴上狐皮帽，將是一種恥辱。17世紀(jì)左右，藏王廢除了這一條法律。然而戴狐皮帽防寒卻流傳下來(lái)了。如今，狐皮帽依然用整只狐皮加工制作，其頭尾、四腳均完整保留，并改進(jìn)了做帽的工藝技術(shù)。幾乎每個(gè)藏胞都有一頂心愛的狐皮帽，他們頭戴狐皮帽，身騎高頭大馬，肩背五響叉子槍，腰攜金邊三龍碗，這是西藏山區(qū)藏胞一生不離的四件護(hù)身寶。狐皮帽不僅用于防寒，而且是藏胞頭上的一件美麗的裝飾品。藏胞戴上一頂狐皮帽，給人以粗獷……[詳細(xì)] |
 | 東嘎尼姑廟始建于18世紀(jì)，創(chuàng)建人為貢欽·晉美林巴。時(shí)奉紅教（寧瑪派）。東嘎尼姑廟建時(shí)規(guī)模不大，僅有一座殿堂，主要供奉無(wú)量壽佛、強(qiáng)巴佛、蓮花生泥塑像。 隨著黃教（格魯派）的發(fā)展。尼姑廟不但陳破，而且其規(guī)模日漸縮小，后來(lái)在晉美·曲結(jié)思格（第三代-）的主持下，進(jìn)行了修葺和擴(kuò)建，主供佛像增添了格夏日和寧瑪派著名人物隆欽饒絳·次臣羅哲（著名佛學(xué)家）塑像； 該廟建有第一至三代-的靈塔，還有蓮花生鎏金銅像（胸部飾物系純金鑄造）。由于該廟在區(qū)內(nèi)外聲譽(yù)較高，前往朝佛觀光的信徒絡(luò)繹不絕�！�[詳細(xì)] |
 | 雅礱河風(fēng)光雅礱風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，范圍包括山南地區(qū)窮結(jié)、扎朗、貢嘎四縣，是藏民族的發(fā)祥地。這里雪山冰川、田園牧場(chǎng)、河灘谷場(chǎng)、古文化遺產(chǎn)和民風(fēng)民俗等構(gòu)成一幅神秘、古樸而又壯觀的畫面。區(qū)內(nèi)有昌珠寺和藏王墓群、雍布拉康、桑耶寺等。保留著中世紀(jì)建筑風(fēng)俗的民居以及民風(fēng)民俗、宗教活動(dòng)都具有了鮮明的民族的特色。……[詳細(xì)] |
 | 白日寺，藏傳佛教寧瑪派三大主寺之一。位于山南市瓊結(jié)縣瓊結(jié)鎮(zhèn)。16世紀(jì)由喜饒溫色創(chuàng)建。占地面積1 196平方米，藏式平頂木石結(jié)構(gòu)，主要建筑有大殿、拉讓（私�。�、僧舍、伙房等�！�[詳細(xì)] |
 | 西藏瓊結(jié)瓊果國(guó)家濕地公園（試點(diǎn)）位于西藏自治區(qū)瓊結(jié)縣，總面積1302.71公頃.……[詳細(xì)] |
