彰化縣位于臺灣中部，西臨臺灣海峽，東以平緩的八卦山脈和南投相鄰，北以大肚溪和臺中相接，南部則和云林縣以濁水溪相隔，幅員完整，地勢平坦開闊，屬嘉南平原的一部分，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，素有"臺灣谷倉"之稱。該縣面積1074平方公里，人口131萬(2006年)。
清朝鹿港迅速發(fā)展成中部地區(qū)最具發(fā)展?jié)摿Φ某擎?zhèn)，時人并以"一府、二鹿、三艋岬"譽(yù)之，便可窺見當(dāng)時風(fēng)光景況。貿(mào)易的繁榮帶動文化藝術(shù)的興盛和人口的聚集，也奠定了彰化成為中部地區(qū)政治中心的重要地位。
現(xiàn)在的彰化恢復(fù)了原來的樸素樣貌來面對世人，境內(nèi)并無高山激流，也沒有高度現(xiàn)代化的繁華市街，足以吸引游人目光的，便是由這塊沃野種植出來多樣化的農(nóng)作產(chǎn)品，和八卦山脈清新靜謐的幽林山景，以及豐厚淳美的人文景觀，展現(xiàn)小品旅游的另一種迷人風(fēng)采。開發(fā)甚早的彰化，人文史跡多不可數(shù)，如堪稱彰化地標(biāo)的八卦山大佛，現(xiàn)存的三大書院--道東書院、文開書院和興賢書院，昔為辜顯榮舊宅的民俗文物館，和余三館、益源大厝等顯赫一時的巨族豪宅；三步一寺，五步一廟的彰化縣，光是鹿港一帶大小廟宇便超過60座，有"臺灣紫禁城"美譽(yù)的龍山寺、供奉湄洲開基媽祖的天后宮，昔日"三巖兩寺"中的寶藏寺、清水巖、虎山巖，臺灣唯一獨(dú)立祀奉節(jié)女烈婦的節(jié)孝祠，全省唯一有人進(jìn)香的土地公廟--員林錫慶祠等；西部沿海的漢寶、王功一帶，落日余暉下，漁人駕著膠筏，穿梭在咸咸的海風(fēng)中采蚵捕魚，構(gòu)成一幅都市人向往的漁家風(fēng)情。自然景觀方面，大肚溪口豐富的濕地生態(tài)，是賞鳥人士的最愛，而八卦山脈成為近年島內(nèi)休閑旅游的新寵。來到彰化，當(dāng)然不能錯過特產(chǎn)小吃，如大名鼎鼎的彰化肉圓、北斗肉圓、貓鼠面，和風(fēng)味迷人的員林蜜餞、鹿港蚵仔煎，無不令人吮指回味。號稱農(nóng)業(yè)大縣的彰化，多樣化的觀光果園，如銀行山的楊桃園、芬園的荔枝園、大村的葡萄園和大城鄉(xiāng)出產(chǎn)的大西瓜，物美而價廉，境內(nèi)的園藝花卉事業(yè)，更是獨(dú)步全臺。近年來，兼具人文觀賞及機(jī)械游樂的臺灣民俗村的加入，更將當(dāng)?shù)氐挠^光事業(yè)，推上另一個高峰。
歷史沿革
1945年10月臺灣正式歸還。國民黨政府接管臺灣，考慮到地方自治的需要，乃將日本統(tǒng)治時期的五州三廳，改為八縣，并將日本統(tǒng)治時期的11市改為9省轄市、2縣轄市。其中：彰化市管轄區(qū)域：東為彰化市大竹區(qū)快官，位于東經(jīng)120°37′17″；西為彰西區(qū)西門口，位于東經(jīng)120°29′47″；南為大竹區(qū)快官，位于北緯24°2′6″；北為大竹區(qū)阿夷，位于北緯24°6′43″。本市四周東與烏日鄉(xiāng)為鄰，西接美鎮(zhèn)、秀水鄉(xiāng)，南與花壇、芬園二鄉(xiāng)為界，北以大肚溪與大肚鄉(xiāng)為界。面積為65.6947平方千米，人口54561人。管轄彰化、彰西、彰南、大竹等4區(qū)。市政府設(shè)于彰化市彰南區(qū)。
1946年5月，彰化區(qū)（當(dāng)時屬臺中縣）駐地由彰化市南郭遷往鹿港。1950年7月1日，線西鄉(xiāng)（當(dāng)時屬臺中縣）分出伸港鄉(xiāng)。
1950年臺灣省調(diào)整各縣市行政區(qū)域，其中臺中縣合彰化市，分為彰化、臺中、南投三縣。彰化縣轄彰化市及彰化、員林、北斗三區(qū)，計1市（4區(qū)）25鄉(xiāng)鎮(zhèn)，435595人，面積1061.4649平方千米�？h政府設(shè)于彰化市。
彰化縣：管轄彰化市，及鹿港、和美、員林、溪湖、田中、北斗、二林等7鎮(zhèn)，及線西、新港、福興、秀水、花壇、芬園、大村、埔鹽、埔心、永靖、社頭、二水、田尾、埤頭、芳苑、大城、竹塘、溪州等18鄉(xiāng)，合計1市25鄉(xiāng)鎮(zhèn)，664887人，1061.4649平方千米。東為二水鄉(xiāng)鼻子頭，位于東經(jīng)120°38′0″；西為大成鄉(xiāng)下海墘厝，位于東經(jīng)120°16′0″；南為二水鄉(xiāng)南二水南方，位于北緯23°47′30″；北為新港鄉(xiāng)新港北方，位于北緯24°10′45″。本縣東接南投縣，南連云林縣，西臨臺灣海峽，北界臺中縣。
1959年7月1日，新港鄉(xiāng)更名為伸港鄉(xiāng)。
近年來，隨著彰化縣與南投縣之間經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系以及島內(nèi)縣、市的合并，南投縣與彰化縣之間日益推動兩縣市的合并。
史前文化
彰化地區(qū)的史前考古研究，始自1933年已故地質(zhì)學(xué)家林朝棨及日本學(xué)者早坂一郎在八卦山發(fā)現(xiàn)貝冢，至今已有七十余年的歷史。經(jīng)正式調(diào)查，發(fā)掘的史前遺址共計32處，涵蓋新石器時代長達(dá)5000年的牛罵頭文化、營埔文化及番仔園文化。
交通
鐵路西部縱貫鐵路的海線及山線在此交會，而境內(nèi)的彰化及員林亦屬西部干線的大站，各級列車皆有停靠、堪稱便利。
公路臺北、臺中、高雄皆有臺汽客運(yùn)開往彰化；而縣內(nèi)則以彰化、員林兩家客運(yùn)為主，分別以彰化市及員林鎮(zhèn)為中心，聯(lián)絡(luò)境內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
旅游景點(diǎn)
八卦山大佛風(fēng)景區(qū)
八卦山是彰化最著名的風(fēng)景勝地，也是彰化開發(fā)史上的重要據(jù)點(diǎn)，海拔僅96公尺，登臨山頂可近攬全市街景，亦可遠(yuǎn)眺近海處的點(diǎn)點(diǎn)漁舟，可說是俯瞰彰化市的最佳觀景臺。而循著大佛周邊的自導(dǎo)式解說步道，游客更可循此探索八卦山的歷史、地質(zhì)與人文。八卦山昔稱定軍山、望寮山、定寨，正說明了過去作為軍事要塞的地位。
高踞山頭的如來大佛是八卦山最富代表性的景觀，占地7公畝的黑身大佛端坐白色蓮花座上，高達(dá)22公尺，譽(yù)稱亞洲第一大佛。佛腹內(nèi)共分6層，底層為佛堂，2~5層分別闡述佛陀一生事跡，走旋轉(zhuǎn)梯直上，可臨高眺望彰化市街，紛擾紅塵盡在腳下。大佛前的九龍池，每逢周末及假日晚間便有水舞表演，為吸引游客的一大噱頭；佛像后方為典雅的大佛殿，內(nèi)有圣賢史跡展覽及19幅佛陀出家成道圖，精妙絕倫。
若由大佛區(qū)環(huán)山步道前行，沿途可行經(jīng)抗日紀(jì)念碑公園、太極亭、精致庭園區(qū)。彰化縣政府于八卦山規(guī)劃了一座大型的靜態(tài)公園，除了大佛參觀區(qū)，還包括自然生態(tài)園區(qū)和體育休閑園區(qū)二部分。
臺灣民俗村
臺灣民俗村占地52公頃，創(chuàng)園初期以展現(xiàn)臺灣300年來的人文景觀、民俗風(fēng)情為主題，除構(gòu)筑許多臺灣早期建筑外，并穿插各式民俗游藝及民間生活等活動，成為具鄉(xiāng)土特色的園邸。近年，更陸續(xù)增辟了許多新奇刺激的游樂設(shè)施，是中部休閑旅游的好去處。
想了解臺灣、回顧臺灣，可從“昨日臺灣區(qū)”開始，此區(qū)為臺灣民俗村的游園重頭戲。由入口處即見慶豐城門，城門內(nèi)設(shè)有文獻(xiàn)館，陳列臺灣300年來的文獻(xiàn)與文物；為了保存面臨失傳的民間手工技藝，民俗村將各種古老的坊間制造業(yè)，如錦絮坊（棉被間）、益壽齋（面線間）、金利號（打鐵間）、薛濤莊（制紙間）、意林（彩繪坊）、甘露坊（醬油間）、延年齋（米粉間）等，按先民的生活方式重現(xiàn)，現(xiàn)場也有師傅展現(xiàn)制造絕活；行走其間，讓人回味古早生活的純樸。
把臺灣300年來各時期的代表性建筑群聚重現(xiàn)，亦為民俗村的一大特色，園方也把臺灣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的老建筑拆遷來重建，如臺西河堂（彰化三合院）、臨濮堂（鹿港古厝）、新北投車站、麻豆古厝、北斗奠安宮等；或以相同建材按原模式重建，如澎湖進(jìn)士第、隴西堂（彰化四合院）、天水堂（北埔客家莊）、鹿港不見天街……，讓游客重溫傳統(tǒng)老厝街坊之美。
除古屋藝館之外，在“今日臺灣區(qū)”里還辟有多項機(jī)械游樂設(shè)施。此外，驚險刺激的航海王歷險館、富田園野趣的自然教育區(qū)，以及清溪竹林、宛如福地洞天的山林勝跡區(qū)，構(gòu)筑出一座座引人入勝的神奇世界。園內(nèi)也收攬了眾多臺灣小吃美食及中西餐飲，一座現(xiàn)代式的合院建筑一—嘯月山莊，則是度假下榻的食宿中心；而園內(nèi)也辟有一處大型購物中心，展售仿古家具、臺灣傳統(tǒng)工藝品、小飾物等，意猶未盡的游客，可在此采購一番，為臺灣超過空之旅留下紀(jì)念。
臨濮堂
拆遷自風(fēng)情純樸的鹿港小鎮(zhèn)，封閉式的空間格局及含蓄典雅的色彩，整體顯得古雅端莊；而細(xì)致的木雕、彩繪，也值得細(xì)細(xì)觀賞，現(xiàn)場還展售傳統(tǒng)刺繡作品。
澎湖進(jìn)士第
聘請澎湖老師傅督造仿建的蔡進(jìn)士第，全宅皆以澎湖咾咕石筑成，屬于四合院式建筑；矮小的格局，適于澎湖多風(fēng)沙的惡劣氣候，具有濃厚的海島人文色彩。
麻豆古厝
麻豆林家是南臺灣望族，原有七座大厝，本棟為五房損贈給民俗村復(fù)建。老厝為二進(jìn)四合院，雕刻及彩繪頗為精致，是園區(qū)內(nèi)的代表性建筑之一。古厝里每天皆依古禮舉行婚禮，新人一身的鳳冠紅袍，隨從抬著聘禮，一路敲鑼打鼓，熱鬧非凡。
鹿港不見天街
仿鹿港天后宮前的五福街、九曲巷所建，是清代臺灣最長的商業(yè)街，為防止風(fēng)沙及下雨，特在街道上加蓋屋頂，形成著名的不見天街景觀；內(nèi)有隘門、慕仁巷等古跡，街道兩旁郊行林立，可想見當(dāng)時車水馬龍的盛況。
尋訪古鎮(zhèn)
鹿港風(fēng)情
清代流傳的諺語“一府二鹿三艋岬”，道出了鹿港過去在臺灣開發(fā)史上的重要地位。這個昔日扼全臺經(jīng)濟(jì)、文化、軍事命脈的清代臺灣第二大城，盡管因港口淤積、交通要道改變，繁盛榮景早已步入歷史，卻也相對成為臺灣古跡保留得最完整的城鎮(zhèn)。
鹿港傳奇
相傳早期的鹿港曾是鹿群聚集之處，加上港闊水深，因而得名。在臺灣開發(fā)史上，鹿港曾扮演舉足輕重的角色；地理上，鹿港地處臺灣西部海岸線的中間位置，北倚富足的“谷倉”彰化平原，因而成為清代南北船只貨物的重要轉(zhuǎn)運(yùn)站。
當(dāng)時富裕之后的鹿港人，有精力研讀詩書、培育子弟，文開書院曾先后出過6位進(jìn)士、9位舉人，造就出鼎盛一時的文風(fēng)，而社會物資充裕也帶動生活品質(zhì)的追求，鹿港糕餅的精致來自于此，傳統(tǒng)手工業(yè)也在這樣的背景下愈加精巧。
然而，在大肚溪與鹿港溪的長期沖積之下，河港逐漸淤塞，加上日據(jù)時代日人切斷臺灣與大陸之間的貿(mào)易往來，后來新建的縱貫線鐵路亦不經(jīng)過鹿港，這座鼎沸的城市便逐漸走入了沉寂。今日的鹿港雖早已脫去往昔的繁華風(fēng)貌，但歷史痕跡處處的老宅古樓，卻成為最珍貴的歷史遺產(chǎn)。
古風(fēng)巡禮
鹿港擁有八景十二勝的雋永景致，包括曲巷冬晴、隘門后車、宜樓掬月、甕墻斜陽、新宮讀碑、意樓春深、樓井雕欄、半井思源、日茂觀石等，每處皆有饒富趣味的典故或是頗具特色的建筑形制。
中山路后方的金盛巷就是九曲巷及十宜樓二處勝景，曲巷是為了阻擋鹿港冬季強(qiáng)烈的海風(fēng)而設(shè)計，“曲巷冬晴”意即在此；十宜樓又稱為“跑馬樓”，典雅秀麗，是全臺頗具特色的古建筑。十宜樓附近有小規(guī)模的甕墻，但保存較完善的，首推距離民俗文物館約100公尺的謝宅，共有120只酒甕，獨(dú)步全臺。
十二勝中以“意樓春深”最著名，意樓今名“天遺室”，為一閩式閣樓，位于九曲巷側(cè)巷的慶昌古厝中，樓上有一面以葫蘆與古錢交錯變化的圓窗，古意盎然，吸引不及游人的目光。
此外，鹿港還有文開書院、龍山寺、天后宮三大古跡，以及專為保存民俗文物而辟建的民俗文物館；除了豐富的歷史古跡外，鹿港小鎮(zhèn)的街頭巷尾，亦處處流露著鄉(xiāng)土的純樸與古意，如僻處在小巷中的古厝老宅，中山路上仍可見到的古早式中藥行、布店等，一趟鹿港古風(fēng)巡禮，可以中山路為軸線，循線走訪。
隘門
行過后車巷，一座刻寫著“門迎后車”的磚造建筑，就是昔日作為防守巷弄、劃分地盤的隘門；早年漳泉等各籍移民械斗頻繁，加上地方富裕，受盜匪窺覦，因此居民便在巷弄中設(shè)置隘門，入夜即關(guān)閉，是鹿港市街的特-一。
九曲巷（金盛巷）
鹿港近海，冬季時，名為“九降風(fēng)”的東北季風(fēng)，橫掃大街小巷，寒冷刺骨。為了阻擋嚴(yán)風(fēng)，許多老街都設(shè)計得狹窄多折，泛稱九曲巷，能成功阻擋強(qiáng)風(fēng)侵襲，使巷內(nèi)溫暖宜人，有“曲巷冬晴”之喻，今日以金盛巷最具此特色。
甕墻
甕墻是傳統(tǒng)鹿港民宅中一項極富特色的裝飾，以空酒甕壘砌成墻，通風(fēng)而美觀，而酒甕多得可以拿來砌墻，也反映出鹿港昔日的富足。
意樓
以凄美的閨閣故事引人流連，據(jù)說這里曾住著一位少婦，夫婿赴試久去未歸，日日憑窗守候的婦人，最后竟抑郁而終。意樓的圓形花窗，以古錢與葫蘆圖案拼成，蘊(yùn)含求財祈福的意味，一旁楊桃樹搖曳烘托下，更顯嫵媚。
十宜樓
在九曲巷（金盛巷）底，抬頭可見一座嵌著碧綠琉璃瓦的紅磚“跑馬樓”，兩側(cè)的樓房，就是從前鹿港文人墨客聚會的場所“十宜樓”，所謂十宜乃指琴、棋、詩、畫、酒、花、月、煙、博、茶十項文人雅事，曾有流傳詩句“衢彎九曲狂風(fēng)阻，樓號十宜雅士臨”，道出了鹿港昔日的文風(fēng)情致。
天后宮·媽祖文物館
地址：中山路430號
營業(yè)時間：媽祖文物館0800~1200、1300~1730農(nóng)歷1~3月0800~1730
列屬三級古跡的天后宮，約草創(chuàng)于清康熙年間，奉祀由湄洲天后宮恭請而來的二媽；原為求航海平安而立的小廟，后經(jīng)不斷擴(kuò)建，才成為今日的規(guī)模。過去鹿港居民多賴渡海貿(mào)易與捕魚維生，因而對媽祖信仰特別虔城，天后宮至今仍香火旺盛，亦是鹿港最重要的信仰中心。臺灣各地從鹿港天后宮分香出去的廟宇高達(dá)600多座，因此終年都有絡(luò)繹不絕的香客回來進(jìn)香，300年來，香煙薰黑了媽祖臉龐，因此信徒們均稱其為“黑面媽”或“香煙媽”可見香火之盛。而每年農(nóng)歷3月23日媽祖誕辰，如潮涌至的進(jìn)香團(tuán)更使天后宮為之沸騰，為鹿港的一大盛事。除了信仰上的重要性，天后宮的建筑亦頗有可觀；精致的細(xì)部裝飾、樸拙的石雕、正殿中神氣活現(xiàn)的千里眼、順風(fēng)耳塑像，以及清乾隆、光緒皇帝御賜的御筆匾額等，都不容錯過。此外，天后宮后殿辟建為媽祖文物館，展示舊時媽祖出巡所用的各式鳳冠神轎等文物，并不定期推出鹿港宗教文物展覽。
文祠
地址：街尾里青云路2號
電話：（04）777-2148
文祠全名為“文昌帝君祠”，包括文祠、武廟及文開書院，文武并立，十分特殊。文開書院建于清道光4年（1824年），外觀簡樸大方，由當(dāng)時的鹿港海防同知鄧傳安率八郊共同興建，為紀(jì)念明末大儒沈光文（字文開），因而取名文開；昔日書院的藏書量多達(dá)30余萬冊，并延聘名儒化育學(xué)子，是老鹿港重要的文教發(fā)祥地。文祠建于嘉慶17年（1812年），主祀文昌帝君，亦是昔日鹿港文人的精神信仰中心，文祠格局與文開書院非常相似，最大不同處在于文祠入口兩壁題滿了各式法書，為鹿港書法名家之作，頗有可觀。武廟鮮紅的外觀頗為醒目，主祀關(guān)帝圣君，一旁配祀周倉、關(guān)平與赤兔馬，均出自昔日福建名師的手筆。
鹿港民俗文物館
地址：中山路152號
營業(yè)時間：0900~1700
休息時間：周休二日后之周一
鹿港民俗文物館為臺灣民俗文物收藏最完善的展館之一，原為昔日鹿港顯貴辜顯榮故居。全棟建筑仿文文藝復(fù)興時期巴洛克式風(fēng)格，為本世紀(jì)初西化風(fēng)潮下的精致之作；館內(nèi)收藏了多達(dá)6000件的臺灣傳統(tǒng)民俗文物，儼然一座豐富的歷史寶庫。文物館內(nèi)包括近20間陳列室，展出文物以清中葉至民初的生活器物、家具、書畫、宗教禮俗等用品；如清末民初的刺繡服飾、精雅的螺鈿家具、古早的樂器，甚至織布機(jī)、剃頭攤子，不論是富貴人家的居家陳設(shè)，或是尋常百姓的生活日用品，皆具歷史價值。此外，館中亦展示鹿港老照片、舊市街模型，并播放鹿港古風(fēng)等視聽影片，值得細(xì)覽。
乘車風(fēng)向標(biāo)：自臺北市承德路搭往鹿港的統(tǒng)聯(lián)客運(yùn)；或自臺中市后火車站、彰化火車站前搭往鹿港的彰化客運(yùn)。