> 重點推薦 > 岳口鎮(zhèn)各村社區(qū)地名由來岳口鎮(zhèn)各村社區(qū)地名由來
據(jù)《青華永定十方碑記》載，該寺最后一次建于清代同治十二年（1873年），主持修繕為仁緣和尚，辛苦募化十余載，殿宇才次第落成。青華寺與漢陽歸元寺、沙市章化寺齊名，向系傳戒禪林，廟基十余畝，加前后敞地共30余畝，主體建筑為三層歇山宮殿，四周平房。山門上鐫刻“青華禪林”四字，兩旁巨大石獅，門外古柳濃蔭，荷塘環(huán)繞，鳥語梵鐘，恬靜清幽。每層大殿均寬15米，深13米，進內(nèi)一層為“天王殿”，飛檐斗拱，氣勢雄偉，中供韋陀佛貼金塑像，兩旁四大金剛。二層為“大雄寶殿”，重檐斗拱，殿宇巍峨，中為如來佛金身座像，高3米左右，上身裸出，手掌朝天，左右環(huán)列十八羅漢，性格各其，栩栩如生。后屋為大禪堂，首座執(zhí)事，閉目默語；10余名沙彌盤列整齊，坐禪誦經(jīng)，殿左側(cè)為客堂、“百子堂”，塔院右側(cè)為方丈堂、臥室、廚房、餐廳，殿后蓮座上供有貼金觀世音塑像。每年春季，方圓百里來燒香游廟者絡繹不絕，遠近寺廟和尚均在此受戒。因這座古廟建于此地而得名。 |
以該社區(qū)內(nèi)的一座古橋名稱和群眾自治組織名稱綜合命名。傳說古代荷花潭往東南有一景點名“北鑒湖池”，相連處有一座古橋，逢有觀賞貴人經(jīng)過此橋，都有侍從保鏢，百姓稱為“保安橋”。 |
自明、清以來，岳鎮(zhèn)廟宇盛興，梵宮寶殿、禪林古剎、樓閣塔亭遍布堤街上下，從陳家巷上坡（舊時叫官碼頭）起，下至廟巷街上坡熊氏碼頭（今鴻鑫碼頭）止，為岳口原鬧市街道之一。此地多有寺廟道觀，園林古跡，人們稱為廟巷子，簡稱廟巷。 |
“懷坡”指當?shù)貞研杖思揖幼〉牡胤�。傳說，明朝成化六年，有懷、景、金、李、龔、王、陳、劉、孟、張十姓居民在此定居，因漢江堤下坡處為懷姓人家居住，故得名懷家坡。 |
古時，此地過牛蹄支河有座木橋，因習姓人家居多沿牛蹄支河居住而得名。 |
清代，因位于岳口與橫林兩鎮(zhèn)之間的交通要道，常有過往客商在此歇腳。有潘姓人家在此開店，后發(fā)展有花行、雜糧店、雜貨鋪、豆腐館、肉案、魚莊等多家商鋪的小集市，“潘店”由此而得名。 |
明末清初，靠牛蹄支河最早有鄧姓人家對排居住在此，只有一條小巷，故得名鄧巷。 |
“五星”指五星紅旗，在此含義指新中國成立初期，五星紅旗象征著革命勝利，永遠飄揚，故得名。 |
古牛蹄支河由漢江往東南流經(jīng)此地，當?shù)毓琶凶T李興場。原因譚、李二姓人家最先在此居住，做小本生意，后發(fā)展成小集鎮(zhèn)。明隆慶年間，兩粵總督兼吏部尚書周嘉謨（字明卿，號敬松，別號清澄居士，天門干驛人，明隆慶五年[1571]進士），“一本奏九河”，牛蹄支河北通縣河被截流。從此，譚李興場更名為截河。 |
“龔新垸”據(jù)《天門縣志》載：清代，岳口二衙所轄下白湖村下二里（古稱永豐），有“上牛蹄”、“下牛蹄”、“龔新垸”，位于牛蹄支河入口處“上牛蹄”，故得名。 |
明朝時期有條古河名叫牛蹄支河在孫家臺處設有渡船口，故得名橫堤渡。 |
清代此地有一座寺廟叫“天竺寺”，因此得名。 |
因黃姓人家占大多數(shù)，解放前又曾居住在漢江灘上，故得名。 |
因圍繞荷花潭居住，占地面積達300多畝，故得名。 |
建國初在楊李家臺灣門前，潭湖出水溝與新錢臺渠進水溝相交，修建了一座渡槽橋，因此得名“楊李橋”。 |