云泉曉鐘

云泉寺由大雄寶殿、華光廟和觀音閣及鐘鼓樓聯構而成，占地三畝多，建筑面積1600多平方米，它的來歷還是一個謎，相傳云泉寺是明末清初由吳懋修首倡修建的，寺內大雄寶殿右側菩薩廳的梁上也有“建于大清順治十七年”（1660年）等字樣，這與吳懋修兵敗歸隱故里的年代亦相吻合。但目前寺內的鐵鐘上鑄有“明萬歷三十二年” （1604）的字樣，比順治十七年早了半個世紀。再從舉水村《吳氏宗譜》記載看，在吳氏宗族第九代傳人吳延岳（約出生于1205年）的事跡中有“公舍落嶺東源尾等田，入云泉寺出家，法名如山”云云。因此，假如譜上所指的“云泉寺”就是指該寺的話，歷史已有七百多年了。此后經過多次的修建或擴建，規(guī)模不斷擴大，內容不斷增加，直到解放前夕，它是我縣東鄉(xiāng)規(guī)模最為宏大、氣勢最為雄偉、保護最為完好的一座大寺廟。

走進云泉寺山門，迎面白粉墻上有“白云深處”幾個大字，頗有“山門不閉待云封”的意境。大殿山門正對墻廊，里面是種滿花木的園子，穿過園子就到達大雄寶殿的正門。左右門神分立兩旁，戴盔穿甲，手持兵器，怒目而視，甚是威武。大門正廳前坐著笑口常開的彌勒佛，廳后是天井，右側有一花壇，各種雪球花一株，花開時節(jié)，像是瑞雪壓枝。左邊是真武殿，右邊是郭公堂，正殿立于前，殿寬12米，深13米，佛座上坐著高大而威嚴的“三世如來”。左右兩壁是十八羅漢和廿四諸天菩薩。大殿兩側分別為兩進三連間的二層廂房，是僧尼和香客的住室。與左廂房毗鄰的千手觀音堂，在堂前聳立一株大桂花樹，枝繁葉茂，每年盛開二季花期。有詩贊曰：“二月策杖步西園，桂香撲面覓花源，昂首追風至古剎，木樨芬芳出云泉（吳義題）�！� “桂花原本金秋開，二月云泉清香來，不是木樨花期錯，預兆舉水大瑞回（吳慶生題）。”觀音閣的左側有一座高聳的三層塔式鐘鼓樓，著名景點“云泉曉鐘”就是此處。據說當年晨鐘敲響時，宏亮的鐘聲傳出十余里。清澈甘甜的泉水從銀屏峰流經該寺山門，它有一細流從幽洞經大雄寶殿后墻穿入至廚房前，然后從華光殿前面的放生池下噴涌而出，更給本廟增加天然景色。經郭公堂右側有二側門通往華光殿，該殿塑五顯大帝神像，堂前有戲臺、魚池、回廊。過去每年一度舉行盛大的大帝會，請來戲班演戲。據說這種別具一格的布局是當年吳懋修與南明弘光帝敗退到福州時，聆聽了福州鼓山寺方丈指教后設計的。

幾百年來云泉寺曾吸引無數的騷人墨客前來攬勝，寺廟外的廊墻，園子四周的圍墻及大帝殿墻壁、梁柱等處均有他們詩、書、畫、聯的作品，可惜“文革”遭受嚴重毀壞。90年在搶修云泉寺中發(fā)現了遺留的唯一一塊板雕楹聯，上 書：“云飛有色長生畫”，但沒有下聯。據分析，這可能是寺廟原來的左山門楹聯的上聯。人們對著“云飛有色長生畫”這句看似通俗平凡，實則含義意境幽遠，既描繪眼前景色，又體現釋家哲理的古人佳作贊嘆不絕，可惜下聯已迭。吳美根先生于1991年上半年去信山西太原的《對聯》雜志，懇請全國各地聯友給予援配下聯，并從400多件作品中選出“月映無心永溢泉”為下聯。但筆者似乎覺得“泉涌無聲永蘊禪”更好些，這樣，以鶴頂格各取頭一字，即為“云泉”二字。