忠應(yīng)廟與王安石紀(jì)念館

忠應(yīng)廟位于東錢湖東岸下水村，前有蝴蝶山和二靈山左右護(hù)持，兩山間一泓碧水形成下水港灣。后為福泉山群峰環(huán)抱，中有一溪流淌，其地僻靜幽雅。廟祀宋時(shí)鄞縣縣令王安石，鄉(xiāng)人稱“王安石廟”。廟建于明嘉靖年間，現(xiàn)存廟堂為清嘉慶年間重建。離忠應(yīng)廟約2里的綠野村，建有一座“靈佑廟”，亦祀王安石。據(jù)《鄞縣通志》記載，廟本建于山之深岙，里人致祭深感不便，且年久失修，遂有移地建廟之議。兩村村民爭(zhēng)相于本村建廟，各不相讓，于是下水村村民漏夜搶得王荊公像，建廟于下水。綠野村村民爭(zhēng)得荊公神主牌位，建廟于綠野村。由此可見(jiàn)，當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)這位地方官的愛(ài)戴之情。目前兩廟均存，下水村王安石廟較為壯觀。該廟曾于清同治四年重修，至今已有130多年歷史，風(fēng)雨剝蝕，破敗不堪。1986年，村人史永和發(fā)起重修，此舉得到環(huán)湖群眾的擁護(hù)，并獲0之支持。修葺工程，歷時(shí)一年。重現(xiàn)了紅墻青瓦、金碧髹紅的寺貌；重塑的王安石座像，肅穆莊嚴(yán)。

忠應(yīng)廟為五開(kāi)間四合院式硬山造建筑，由門樓、戲臺(tái)、天井、大殿、廂樓組成。大門前一對(duì)旗桿斗拱高聳，門廳正面繪有王安石彩色畫(huà)像，兩旁書(shū)有王安石所作《鄞縣經(jīng)游記》和《整修忠應(yīng)廟記》。大殿五開(kāi)間，明間為三架一梁抬梁式結(jié)構(gòu)，次間、梢間為穿斗式，殿前走廊卷篷頂，檐柱、牛腿、梁枋間均雕有花卉、云彩、人物、禽獸等圖案，并彩繪重漆，刻劃精細(xì)。大殿正中塑有王安石泥彩座像，手握書(shū)卷，嚴(yán)正端坐，神情安詳。梁間高懸“勤政愛(ài)民”黑底金字匾額，左右屏風(fēng)上繪有王安石治鄞政績(jī)的巨幅壁畫(huà)：一為他親自督理整治東錢湖圖，一為他寫(xiě)《鄞縣經(jīng)游記》的歷程示意圖。大殿立柱均有楹聯(lián)，天井前有挑檐歇山頂戲臺(tái)，臺(tái)頂為螺旋式藻井，由數(shù)百塊花板密疊，層層盤旋；中心圓心銅鏡，臺(tái)頂由如意形斗拱烘托，梁枋檐間繪花卉雕飾；門樓及廂房四周圍置回龍式欄桿。整個(gè)廟堂莊嚴(yán)輝煌，身置其間頓起敬仰之情。

廟堂內(nèi)新辟“王安石紀(jì)念館”，陳列“王安石在鄞史跡”，分“荊公年譜”、“治鄞方略”、“重修東湖”、“興學(xué)教化”、“詠鄞風(fēng)采”、“豐碑永存”、“湖區(qū)新貌”等7個(gè)部分，紀(jì)念館以照片、繪畫(huà)、實(shí)物等展品生動(dòng)形象地介紹了王安石的生平和治鄞政績(jī)。他在鄞縣時(shí)的每項(xiàng)改革，很多成為后來(lái)在朝任宰相時(shí)“熙寧變法”的重要內(nèi)容。如他在變法時(shí)推行的“青苗法”、“保甲法”、“農(nóng)田水利法”、“方田法”、“市易法”等，早在鄞縣時(shí)就已經(jīng)試行，并取得了成效。這說(shuō)明了王安石推行新法確是胸有成竹，因?yàn)橛行┮呀?jīng)過(guò)試行并取得了經(jīng)驗(yàn)，充分體現(xiàn)了改革家王安石力行實(shí)踐的精神。

王安石是我國(guó)歷史上杰出的思想家、政治家和文學(xué)家。慶歷七年(公元1047年)，他27歲，即任鄞縣縣令。他滿懷濟(jì)民之志，抱負(fù)雄才大略，上任伊始，即深入全縣作實(shí)地調(diào)查考察。是年十一月，風(fēng)塵仆仆，冒風(fēng)寒、履冰霜，從縣城出發(fā)，至萬(wàn)靈鄉(xiāng)之左界(今邱隘鎮(zhèn))“升雞山”(今五鄉(xiāng)鎮(zhèn))觀砌工鑿石，“入育王山”，“下靈巖”，“浮石湫”(今北侖大矸鎮(zhèn))之壑以望海，而謀作斗門于海濱，至蘆江(今柴橋鎮(zhèn))，臨決渠之口，令劈山開(kāi)河，并筑20里長(zhǎng)塘，“游天童山，宿景德寺(今天童寺)”，“遂行至東吳，泊舟堰下(今東錢湖鎮(zhèn))，過(guò)五峰(今橫溪鎮(zhèn))，至小溪(今鄞江鎮(zhèn))以夜中，觀新渠及洪水灣，日下昃如林村(今橫街鎮(zhèn))，質(zhì)明，戒桃源、清道二鄉(xiāng)(今高橋鎮(zhèn))之民以其事，凡東西十有四鄉(xiāng)�！辈�(xiě)下了名著《鄞縣經(jīng)游記》。隨即上書(shū)兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，陳述水利之要，制訂治水規(guī)劃。首先整修東錢湖，組織和率領(lǐng)十余萬(wàn)民工，清除葑草，立湖界，起堤堰，決陂塘，整修七堰九塘，限湖水之出，捍海潮之入(時(shí)小浹江之潮水直至鄞東五鄉(xiāng)鎮(zhèn))，解除了湖區(qū)周圍及鄞縣鎮(zhèn)海七鄉(xiāng)農(nóng)民的水旱之苦。自此，“天變不足畏”，“七鄉(xiāng)三邑(鄞、鎮(zhèn)、奉)受沾濡”，“大暑甚旱，而卒不知有兇年之憂”。東鄉(xiāng)之田遂連年獲得豐收，民間口碑載道。正如清道光年間詩(shī)人陳勱在《讀王荊公＜鄞縣經(jīng)游記＞有感》一詩(shī)中所表達(dá)的：

荊公事吾鄞，學(xué)校振士風(fēng)。

石臺(tái)足師表，樓王皆儒宗。

留心及水利，經(jīng)游詳記中。

旱澇切民瘼，往返勞行蹤。

當(dāng)時(shí)青苗法，實(shí)惠遍村農(nóng)。

王安石在鄞縣任知縣三年，不僅興修水利，還以低息貸谷于民，組建聯(lián)保，平抑物價(jià)，創(chuàng)建縣學(xué)，為以后在全國(guó)實(shí)行變法積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

作為“唐宋八大家”之一的王安石，王詩(shī)善文，好交文士墨客，故在縣衙后園建一“西亭”，為會(huì)文之所。他在離鄞時(shí)，寫(xiě)下《登越州城樓》一詩(shī)，表達(dá)了對(duì)鄞縣的依戀之情：

越山長(zhǎng)青水長(zhǎng)白，越人長(zhǎng)家山水國(guó)。

可憐客子無(wú)定宅，一夢(mèng)三年今復(fù)北。

可是，直到晚年，他還是不能實(shí)現(xiàn)“早晚重來(lái)此地游”的宿愿，但始終耿耿于懷，眷戀情深。他在《憶鄞》詩(shī)中又寫(xiě)道：

明州城廓畫(huà)圖傳，尚憶西亭一艤船。

投老光陰非復(fù)苦，當(dāng)時(shí)風(fēng)月故依然。

鄞縣人民對(duì)王安石更是念念不忘，緬懷情深。對(duì)王安石的政績(jī)，史志代有記載。在縣衙內(nèi)(當(dāng)時(shí)在開(kāi)明坊)、廣利寺(今育王寺)均建有荊公祠，在北侖大矸鎮(zhèn)還有“王公塘”，穿山有“小斗門”等故跡。1980年，鄞縣人民重新修復(fù)了忠應(yīng)廟，并被縣人民0公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位和首批愛(ài)國(guó)主義教育基礎(chǔ)。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。北宋臨川人（今江西東鄉(xiāng)上池村人）。中國(guó)歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。北宋帝國(guó)首相、新黨領(lǐng)袖。歐陽(yáng)修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先�！庇小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等存世。其亦擅長(zhǎng)詩(shī)詞，流傳最著名的…… 王安石詳細(xì)信息++