巉口青煙寺

巉口青煙寺

青煙寺，位于巉口鎮(zhèn)以西三華里處，座落在蓮花山麓，峰巒疊嶂，風景綺麗。每日早晨，青煙繚繞，久久不散，故曰：“巉口青煙”，為定西八景之一。考證寺內出土陶質器皿等，皆屬漢代器物�？梢姡h在漢代這里就建有禪林寺院。又從出土佛燈（銅質）鑒定，系宋代產(chǎn)物。據(jù)此可斷言，青煙寺建于漢，盛于宋，衰于元。明永樂年間，高僧悟瑁大師（康姓），巉口籍人，曾在此修行悟道，宏通佛理。拜崇福寺了讓和尚為師，取名“也失端竹”。后“云游天下，登覽三湘七澤、五岳四瀆之勝”。遂智力宏通，深悟佛法。正統(tǒng)年間，又北走京都，正值明英宗皇帝建醮內宮。一時禪宗羽客，霧集云屯，“而裒然首座者，唯我竹公”。英宗嘉其善行醮事，敕賜“大國師”稱號。悟冒精于書法，曾書寫《大藏金經(jīng)。�！啡�，書金字《華嚴經(jīng)》一部，人以為至室。正統(tǒng)十二年，悟冒赴京謝恩，“上覽書法，嘉賞不已，復賜高麗紙，詔寫《華嚴經(jīng)》一部，磨金為字，秘之內庫，世為國寶”。后潛寫一部，攜之本邑，后住持擴建定西崇福寺。悟冒法孫，靈峰大和尚，俗姓傅，號靈峰，巉口籍人，初在青煙寺習諸經(jīng)典，坐禪修行。欽命中州少林寺堂頭大和尚無吉禪師下嗣，通曉經(jīng)典，能詩善畫，云游南海、金陵等地，繪制諸佛法像。明肅王貴戚無不尊崇，皆以“靈峰上人”尊稱。明天啟中葉，靈峰上人赴南方各地募緣，宏建定西西巖寺，其功績顯赫，“不殆端竹”（指悟瑁）。明崇禎十四年（1641年）涅槃，終年75歲.感于數(shù)朝歷代僧俗、信士和地方官紳、耆老等協(xié)同興寺，青煙寺幾度滄桑，幾經(jīng)興衰。因歷史之變遷，該寺屢建屢毀。元至正十二年（1353年），毀于地震。元末明初，定西沈兒峪大戰(zhàn)，殘遭劫洗。明宣德年間，端竹公釋悟瑁奔波募資，發(fā)起重修青煙寺倡議，地方紳耆、仕民爭相捐助，先后建成了接引殿、觀音殿、大雄寶殿及方丈、僧舍多間。延至明清兩代，青煙寺殿閣林立，法相生輝，香煙鼎盛，信徒云集。同治丁卯（1867年），連年戰(zhàn)亂，毀于兵燹。殿堂焚燒殆盡，佛像悉遭損害。時至光緒壬午年（1882年），在地方仕紳及眾施主的熱心募緣贊助下，先后建成了接引殿、觀音殿及數(shù)間僧房。供養(yǎng)觀音、文殊、普賢西方三圣及接引佛。直至-、0兩階段，這所歷經(jīng)千年的古剎毀為一旦。昔日之勝地，頓成廢墟。以致鐘磬絕響，經(jīng)鐸不聞，頹垣殘壁，滿目蕭然。三中全會之后，政策歸心，百廢復興，潤及梵臺。平?jīng)鲠轻忌缴徎ㄋ伦〕�，釋持瑞，女，俗姓康，巉口籍人，甘肅省佛教協(xié)會理事，萌發(fā)宏愿，立志興寺。經(jīng)多方聯(lián)系，征得有關部門同意，于1993年開始，走西安、下四川、奔云貴、赴緬甸，廢寢忘食，嘔心瀝血，歷經(jīng)千辛萬苦，集得數(shù)百萬巨資，找工匠、尋專家，重新規(guī)劃，精心設計，購運磚木，開工動土。

現(xiàn)在，青煙寺依山走勢，一道暗紅龍墻，蜿蜒起伏，回旋在高大巍峨的門樓兩旁。房脊兩端，高聳著簡潔的鴟吻。椽頭之上，整整齊齊地鑲著一排排三角型滴水。檐下懸掛一塊匾額——“慈航普渡”。門樓兩端，雄臥著一對石獅，朱紅門扇兩側鐫刻對聯(lián)一副。門楣之上“青煙寺”三個鏤刻大字，體勢挺秀，渾厚有力。入門樓，院內殿宇布置對稱。北、西、南三面各兩進，建筑物之間走廊貫通，連為一體。前殿為0殿，造型精巧，華麗美觀，供養(yǎng)釋迦牟尼坐像一尊（銅質鎦金，高1.50米），地藏王菩薩及觀世音菩薩、阿彌陀佛、大勢至菩薩西方三圣(皆為緬甸玉，高1.70米，重1000公斤)，0韋陀天尊、伽藍圣眾兩菩薩（皆屬銅制，立像）。后殿為大雄寶殿，大殿形式仿唐宋宮殿，飛檐翹角，流金涌翠，堂皇古樸，雄偉壯觀，“大雄寶殿”匾額四字，出自趙樸初先生手筆，剛柔相濟，瀟灑高雅，殿內有釋迦牟尼及西方三圣四尊玉制坐像（像高、重與前殿諸像相同），殿內玉佛幸蒙緬甸華僑傅鳳英居士及歸國華僑袁志凌先生鼎力資助，于1993年—1998年分前后兩次接回定西，個個面容豐腴，體態(tài)優(yōu)雅，慈眉善目，栩栩如生。0殿右端設念佛堂一處，造型嚴謹，質樸典雅，頂端懸掛匾額一塊，“念佛堂”三字亦出自趙樸初之手，字形穩(wěn)健，筆力雄厚，堂內供奉小佛象十多尊，是常住尼僧念佛誦經(jīng)之所。左端有藏經(jīng)樓一個，上下兩層，飛閣流丹、玲瓏剔透，樓內已藏書兩萬余冊，皆為佛學經(jīng)典，寺院每年集到全國各地結緣經(jīng)書三千余冊，為了弘揚佛法，宣傳佛學，寺院每年對外免費贈閱發(fā)放經(jīng)書兩千余冊。藏經(jīng)樓右側設祖師堂一所，是紀念出家已故、對該寺作出一定貢獻的先師紀念堂。