雄登寺

雄登寺別名洋登寺。位于縣城10公里處的茹布鄉(xiāng)境內(nèi)，海子山東南面，坐落在冷巴村后的山上，海拔4105米。“洋登”意為比原翁更寺（系白教寺廟）更山一層樓、更開闊的草原上修建的寺廟。后來由于漢語音譯的關(guān)系，變成了“雄登寺”。

雄登寺建立以前，這里以有兩個寺廟殿堂，一個叫翁更打麻，一個叫翁更下麻，都是白教小寺廟。創(chuàng)寺人洛珍郎吉（原系白教徒）為求學(xué)深造，步行西藏，欲渴拜白教祖師噶瑪巴，被其徒拒之門外，未能得見，轉(zhuǎn)而求拜黃教大師宗咯巴為師，攻讀經(jīng)書八年，獲得高深學(xué)識，回到稻城后，創(chuàng)立黃教，擴(kuò)建雄登寺，為該寺第一代黃教活彿。時(shí)教盛興旺僧眾達(dá)730人。據(jù)考核：該寺建于明永樂十三年（1415年），距今已有570多年的歷史，寺廟占地1100余畝。

建寺伊始，有僧侶7人。建立了“密集金剛”為主要的內(nèi)容“夏令按居儀規(guī)”和“三事儀規(guī)”教律修行制度，并按照經(jīng)典進(jìn)行講經(jīng)學(xué)法，開展佛事活動。

光緒帝三十二年（1906）年，川滇邊務(wù)大臣趙爾豐在康巴地區(qū)推行“改土歸流”。60年代末70年代初“0”時(shí)期，把宗教視為“四舊”（舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、就習(xí)慣）寺廟遭受劫難。

1983年初-三月二十五日，雄登寺開始恢復(fù)正常的宗教活動，時(shí)有-、扎巴70余人。1984年，雄登寺經(jīng)甘孜州人民政府批準(zhǔn)，為開放寺廟。

1986年，經(jīng)州、縣批準(zhǔn)。撥款27萬元用于修復(fù)全寺廟。經(jīng)過幾年的精心努力，于1990年建起一幢3000多平方米的三層大殿，大殿中央有88根高柱的佛像堂，顯得十分壯觀。另有大小扎空（-、扎巴住房）87幢。

1990年底，雄登寺有-、-、扎巴256人。

寺廟組織：

雄登寺的最高權(quán)離機(jī)構(gòu)是“-常務(wù)理事會”，由寺內(nèi)地位最高的堪布、汪則、鐵棒-、“烏區(qū)茸”負(fù)責(zé)召集，參加人員有-、堪布、汪則、向追、鐵棒-和格西，共同討論、研究、決定全寺的一切重要事務(wù)。交向追等3人去具體執(zhí)行辦理。雄登寺設(shè)有8個曲都會首組織，是宗教管理團(tuán)體。

經(jīng)濟(jì)情況：

解放前，雄登寺由龍鄉(xiāng)承擔(dān)每年21天祈禱0會所需的開支，這是寺廟經(jīng)濟(jì)來源之一；二是寺廟有大洋2萬個、糧1萬余克（約折50萬斤），通過放0、糧債增加收入；三是寺廟設(shè)的8個曲都會首組織，每年發(fā)放青稞3萬余克、藏洋10萬余個，收取利息，保證佛事活動的經(jīng)費(fèi)開支；四是經(jīng)商；五是卜卦，凡有婚、喪、外出、修房、遷居等，老百姓要上布施，此項(xiàng)收入每年為數(shù)不少；六是從信教群眾中收取布施，特別是死者家屬向寺廟上死者上的財(cái)物，由寺廟變價(jià)處理。另外，該寺廟有牧場2個，奶牛百余頭。

宗教活動：該寺全年集中在寺內(nèi)開展的彿事活動93天。-一月舉行一次傳召法會7天；-二月念“根仁經(jīng)”6天；-三月念“缺經(jīng)”5天；-四月念“皮羅經(jīng)”6天；-五月念“意當(dāng)汪秋經(jīng)”7天；-七月十五日至八月三十日念“消災(zāi)啞巴經(jīng)”46天；-十月為紀(jì)念黃教始祖咯巴園寂，念經(jīng)2天；-十一月念“格珠經(jīng)”7天；-十二月念“登曲經(jīng)”7天；此外，還有一些小型彿事活動，均分布在農(nóng)村，有寺廟-、扎巴同信教群眾一起舉行，或由各村僧侶單獨(dú)進(jìn)行。