三官廟占地10多畝,是一所道觀,位于關(guān)帝廟西側(cè),始建年代不詳。據(jù)明熹宗天啟二年(公元1622年)施茶碑記載,萬歷二十九年(公元1601年)三官廟重建。而關(guān)帝廟始建于清康熙二十八年(公元1689年)。由此可知,關(guān)帝廟和三官廟并存于橋西,有300多年歷史了。
三官廟由三官殿、神醫(yī)殿、送子娘娘殿、施茶碑亭四部分組成,形成了一正殿兩偏殿的格局。其中,正殿為三官殿,東偏殿為神醫(yī)殿,西偏殿為送子娘娘殿,中間則為施茶碑亭。三官廟門前有一組施茶塑像,用青銅塑造,生動再現(xiàn)了明萬歷二十九年(公元1601年)三官廟附近好善者羅亮、王守性等人在每年農(nóng)歷四月初至七月末于三官廟附近施茶的善舉,反映了當(dāng)時百姓的厚德古風(fēng)。三官殿是三官廟的主體建筑。所謂三官,指的是天官、地官和水官。唐堯教化先民,后世尊稱天官;虞舜農(nóng)養(yǎng)萬民,自古敬稱地官;大禹化堵為疏澤及百姓,因稱水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的習(xí)俗,源于古代先民對天、地、水的自然崇拜!秲x禮》中的《覲禮》篇曰:“祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞!。殿內(nèi)三尊彩繪雕塑,天官服飾顏色為天青色,地官服飾顏色為黃色,水官服飾顏色為黑色。相傳,三官崇拜文化中有天官賜福、地官赦罪、水官解厄的說法。三官殿墻壁上繪著三官出巡和三官回宮的場景,色彩鮮艷,人物形象生動。
神醫(yī)殿里塑造了在中國中醫(yī)藥發(fā)展史上作出巨大貢獻(xiàn)的幾位神醫(yī),分別是華佗、張仲景、孫思邈、扁鵲、李時珍。不同時代的“醫(yī)藥工作者”會聚一堂,反映了人們對他們的崇敬之情。
送子娘娘又稱注生娘娘,在中國民間道教信仰中掌管生養(yǎng),是達(dá)成子嗣愿望之神,也是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄托。神像造型大多安詳端坐、懷抱娃娃。
三官廟與“國!眴挝魂P(guān)帝廟毗鄰。清代建筑關(guān)帝廟遺存的文物較多,在國內(nèi)名氣很大。三官廟雖與其并存,但文物受損嚴(yán)重,遺存的明代施茶碑是珍貴的見證。2011年,三官廟被納入許昌市文物保護單位名錄。
三官廟各部分簡介
1.施茶塑像
三官廟門前有施茶塑像一組,采用青銅塑造而成,生動再現(xiàn)了明萬歷二十九年(1601年)三官廟附近好善者羅亮、王守性等人在每年四月初至七月末于三官廟附近施茶的善舉。
2.三官殿
天官是掌管天堂的神明,服飾為天青色;地官是掌管地府的神明,服飾顏色為黃色;水官是掌管海洋的神明,服飾為黑色。三官崇拜文化中有天官賜福、地官赦罪、水官解厄的說法。
3.神醫(yī)殿
神醫(yī)殿里塑造了在中國中醫(yī)藥發(fā)展史上做出巨大貢獻(xiàn)的幾位神醫(yī),分別是華佗、張仲景、孫思邈、扁鵲、李時珍。
4.送子娘娘殿
送子娘娘也稱注生娘娘,是中國民間道教信仰中掌管生養(yǎng)的神。一般來說,送子娘娘的神像大多是安詳端坐、懷抱娃娃的造型,是具有無量的智慧和神通、大慈大悲的神。