百川通票號舊址

百川通曾是中國十大票號之一，創(chuàng)辦于清咸豐十年（1860年），民國七年（1918年）歇業(yè)倒閉，財東是祁縣渠家大院的主人渠源湞，主營綢緞莊、錢莊、茶葉莊，在半個世紀的商業(yè)中積累了豐富的資本，號稱晉商八大富豪之一。百川通就是希望“百川通大海，財源滾滾來，水到渠成，川流不息”的意思，當時百川通與官員富商連環(huán)結(jié)保，匯兌銀兩以官銀為主，設(shè)分號23處，南大街這座民居建筑是保存最完好的店面，舊址現(xiàn)已辟為"三晉大財東家私博物館"。博物館坐西朝東，分三進院落，由外及里，依次增高，隱示著“步步登高”的吉祥之意。館內(nèi)集中了明清兩代民間的名貴家私，通過這些高檔家私來讓觀眾清楚地知道明清時期的晉商們是如何興旺發(fā)達、如何富有，同時了解一些中國家私發(fā)展史�，F(xiàn)辟有家俬珍寶陳列室70余間，藏品數(shù)萬件，門類齊全，琳瑯滿目，均為價值連城的罕見家俬，是研究晉商富豪生活、起居以及文化內(nèi)涵的珍貴資料。

百川通晉商家私博物館，它是依托百川通票號舊址開設(shè)的，里面陳設(shè)了明清時期的名貴家私，通過這些高檔家私來讓觀眾清楚地知道明清時期的晉商們是如何興旺發(fā)達、如何富有，同時了解一些中國家私發(fā)展史。中國家俱發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史淵源，早在奴隸社會人們習慣以“席地而座”為生活方式時，就有了席、屏、幾、案等家俱，但那個時候的家俱造型間陋，工藝粗糙，材質(zhì)也差，保存性也差，歷史變遷中，中國家俱的發(fā)展逐漸形成了具有民族特色的家俱文化，而真正具有收藏價值和鑒賞價值的也就是明代家俱和清代家俱，那么一件家俱的經(jīng)濟價值和藝術(shù)價值首先要看材質(zhì)的好壞，您現(xiàn)在看到的這個條案，質(zhì)地為紅木屬清代作工，采用浮雕手法，雕刻圖案為如意靈芝有長命富貴之意，明代家俱與清代家俱的不同之處就是明代家俱造型簡單，立于兩旁的柜子即是代表，叫“萬歷柜”故名思義明萬歷年間所制，因上面呈“敞開式”，所以又叫“亮格子”，整個柜子不作雕飾，只是強調(diào)家俱的線條形象，利用構(gòu)成木架構(gòu)造的幾個線腳突出家俱的造型，簡潔、樸素，給人一種明快清新的藝術(shù)感，同樣是一個柜子，您看一下這件為清代作品采用描金，彩繪工藝，將清乾隆年間最為流行的戲曲曲目《打金枝》活靈活現(xiàn)的彩繪到上面，加上尺寸比明代的柜子要寬大許多，給人一種華麗穩(wěn)重的感覺，從這些可以看出每一個時代的家俱作品都有自己的時代特征，而在人們的生活使用中，家俱的破壞決定了存世量的稀少，這樣無意中也抬高了家俱的身價。

大煙房是票號中為招待客戶抽大煙而設(shè)的，這里陳設(shè)了當時的煙榻、煙桌、煙槍、煙燈、嗽口壺等一整套抽煙設(shè)施，因抽大煙時客人只是側(cè)臥著身子躺著在煙桌一側(cè)，因此這種榻比普通的床要稍窄一些，據(jù)傳，當年大煙有“-”之稱，這煙榻也被“堂而皇之的稱為延年益壽”床，而且足以體現(xiàn)身份地位的一點，就是床腿的造型非常特別，好象老虎爪子一樣。以前的等級制度非常森嚴，講究“四品”以上-才可以享用虎腿家俱，從另一方面可以看出，只有能給票號帶來豐厚利潤的大客戶或者身居要職的-才可以受到如此高的待遇。

帳房：

說到百川通，它曾經(jīng)是中國十大票號之一，創(chuàng)辦于清咸豐十年（1860年）民國七年，1918年歇業(yè)倒閉，財東是祁縣渠家大院的主人渠源湞，渠家是由第十四代繼承人渠同海在包頭、內(nèi)蒙古一代經(jīng)營糧油、茶葉、私鹽發(fā)家的，后來發(fā)展到綢緞莊、錢莊、茶葉莊，在近一個世紀的商業(yè)中積累了豐富的商業(yè)資本，號稱“晉商八大富豪之一”票號在創(chuàng)辦之后，為紀念這位前輩，以它的字兒“百川”命名，因此取名“百川通”也就是希望“百川通大海，財源滾滾來，水到渠成，川流不息”，當時百川通設(shè)分號23處，與-富商連環(huán)結(jié)保，匯兌銀兩以官銀為主，經(jīng)營59年期間，分紅利潤可觀，可謂是中國票號業(yè)中的后起之秀，然而就在票號如日中天之時，財東渠源湞認為物極必反，盛極必衰，有賺就有賠，他感覺票號以后很可能會走向衰落，于是在1902年帳期分紅之后，斷然將票號中所有股銀全部抽走，急流涌退，使票號出現(xiàn)資金周轉(zhuǎn)不靈的情況，這也成為百川通票號衰落的一個重要因素。

在古典家俱的制作中，稱為珍貴木材的有黃花梨木、紫檀木、紅木等，常說“物以稀為貴”這些木種本身就比較奇缺，生長緩慢，數(shù)量極限，況且像紫檀、黃花梨在清代后期已經(jīng)絕種，這本身就是一種不可代替的來源于天然的價值，像那個靠墻的高腳條幾為鐵力木所制，鐵力木木質(zhì)堅硬，成材之后樹干高大，所以制作出的家俱都是大件，帳桌為黃花梨木所制，明代作工，這一時期的家俱簡潔大方，可以突出木質(zhì)本身的紋理之美，黃花梨成為首選木材。在木器古董中有一行業(yè)術(shù)語“皮殼”指的是家俱外面的包漿，這種漿通常呈一層玻璃質(zhì)，非常柔和，可以使木質(zhì)的紋理自里而透外，顏色有一種蒼老感，會有一種寶石般的光澤只要一擦就會更加光亮，而那些用漆蠟作假的皮殼，沒有這種表層，這件帳桌歷經(jīng)近半個世紀的使用和摸楷，至今仍光澤鮮亮，這就是它的價值所在。

銀窖：

當年票號中的藏銀重地，這里的陳設(shè)雖然質(zhì)地一般，造型簡單，看起來好像是小伙計生活的地方，其實每一件作品都是精心設(shè)計。咱們先看一下以前的銀箱，銀箱為票號中存放流動資金的地方，也就是咱們現(xiàn)在保險柜，它的設(shè)計主要體現(xiàn)一個“巧”字，您看表面上看起來，里面的面積并不大，但在側(cè)面卻都設(shè)有小抽屜，而且這層木板并不是在最底下，打開這層蓋之后，您看還是一個很大的空間，這種層層設(shè)格的方法，不僅體現(xiàn)了銀箱的實用性，還突出它的保險性，在我國家俱史上，每個地方根據(jù)自己不同的背景，以及生活方式都形成了自己的特色，獨樹一幟的有蘇式家俱、廣式家俱、京式家俱。清代后期，山西商人的富足，深宅大院的修建，晉派家俱也應(yīng)運而生，晉式家俱的一個特點就是就地取材，以核桃木為原料，核桃木雖不如紫檀、紅木那樣名貴，但它是山西特有的木種，具有地方特色，這張羅漢床就是一個典型，這件作品可以說是床與箱的結(jié)合，上部為床，下部為床箱，床箱也為票號中藏銀而用，設(shè)有暗鎖，將上面鋪上床墊掩人耳目，可說萬無一失，您再看里間這個地柜，將上面這層抽屜抽掉后，下面這層木板也就可拆開，可存放多少銀兩呢？

在我國家俱史上，明代家俱可說是最輝煌的時期，由于這段時期的制作工具已經(jīng)非常全面成熟，所以做工方面多采用鉚榫結(jié)構(gòu)，非常嚴密，不必使用動物膠和釘子，從選料方面，由于工具先進了，師匠們完全可以使用硬質(zhì)木料，比如紫檀、黃花梨、鐵力木、雞翅木，這些木材質(zhì)地堅硬，強度高、紋理清晰而華麗，可以充分體現(xiàn)木質(zhì)的天然之美，待其成形之后，不上漆不上色，都是自然氧化，從而形成了結(jié)構(gòu)嚴謹，不事雕琢，追求自然的獨有風格。

中廳和貴賓廳為票號中接待客戶，洽談重要商機而用，為了體現(xiàn)自己的身份與地位，光耀門戶，財東不惜代價得營造廳堂氣氛，除建筑本身之外，家俱就是主要的裝飾和擺放手段，靠墻的小條幾，八仙桌上的官印盒都為明代風格，而且這一時期的家俱制作主要集中在蘇州、楊州一帶，歷史上稱之為“蘇式家俱”在明、清代早期，蘇式家俱一直是朝廷和達官貴族的-貨，所以質(zhì)地都非常名貴，像咱們看到的這兩件作品，均屬紫檀木，從雍正、乾隆年間開始，上層社會不斷追求豪華，氣派，中間的紅木穿衣鏡以及兩邊的博古架都是這一時期的作品，歷史上稱之為“京式家俱”，這種風格的作品尺寸比明代“蘇式家俱”要寬大，在文飾題材上多采用博古紋，您看博古架上的圖案，有“牡丹、荷花、瓶子”即富貴和平之意，“牡丹、蝴蝶”捷報富貴之意。

各類家俱中，椅子是變化最多的一種類型，像正中這兩把椅子，名為“太師椅”椅背、扶手比較高，而且椅背是根據(jù)人體脊椎骨曲線設(shè)計的，坐上去會感覺非常舒服，這種椅子始于宋代，緣于秦檜，是中國史上唯一以官銜命名的椅子，宋代時京官吳淵為奉承太師秦檜，特意在交椅背上加上一個荷葉托著，喚作“太師椅”故名思義，官居太師的人才有資格坐，這對椅子為明代作品，清中期之后，原為官家之椅的太師椅走進尋常百姓家，凡長輩男士都可以享用。

貴賓廳：

在家俱史上，可與蘇式、京式家俱三足鼎立的就是廣式家俱，它比京式家俱流傳要廣，藝術(shù)方面取得的成就也較高，廣東是我國珍貴木材的主要產(chǎn)地，也是進出口木材的主要商埠，同時又是西方文化侵入中國的主要口岸，所以廣式家俱多選用酸枝木，在用料方面毫不吝惜，用料粗碩，受西洋文化影響，裝飾也較華麗。各位請看這張床叫“天地長春鏤花罩，夔龍足架子床，”床臉鏤空雕連枝葡萄有天地長春之意，牡丹代表富貴，床面下部設(shè)有抽屜，可存放衣物，床側(cè)圍板上透雕有如意，連枝蘭花，有富貴如意，生生不息之意，并且這張床集浮雕、透雕、鏤空雕，刻線等各種雕刻手法于一體，可說是廣式家俱中的精典之作。

佛堂：

商人講究出門先拜佛，佛堂里面供奉的為觀音菩薩，在老百姓心目中菩薩廣度萬民，普救眾生，據(jù)傳，這尊菩薩供奉在此140余年歷史，深得渠家財東信奉，文革破四舊之時，老百姓將墻上小窯抹白灰封閉，佛像才得以保存，據(jù)專家考證，這尊菩薩塑于明代之前，所以保留了佛教中最初的塑造風格，男兒身，女兒相，衣著打扮皆為印度風格，所謂“看破世事難睜眼，閱盡人間暗點頭”可以說是菩薩修行的真實寫照也是告戒人們勿做壞事，多多行善。

家眷會客室：

家眷會客室為票號中接待員工家眷探親而用的，由于接待人群的不同，這里的家俱不比中廳、貴賓廳的豪華，陳設(shè)也完全是老百姓家的格局，兩邊為平面大衣柜，屬清后期作品，質(zhì)地屬核桃木，能記錄當年家俱特點與歷史痕跡的也就是上面保持完整的銅飾件，字畫是古代房屋裝飾中不可缺少的重要飾品，墻上所掛12幅條屏，為同治9年1870年，同治皇帝賜于前任河南布政使午山方伯及其許夫人六十壽誕的壽屏，內(nèi)容主要為表彰他夫妻二人一生的豐功偉績以及祝壽之意。

“誥封二代”這塊匾是光緒皇帝御賜，在封建社會中皇帝賜封使用兩種稱號，一種“赫封”，一種“誥封”，“赫封”是封給五品以下-的，“誥封”是封給五品以上-的，因財東渠源湞的兒子渠本翹曾經(jīng)官居三品，所以這里使用的是“誥封”，渠本翹可以說是中國近代史上一位集官、商、紳為一體的社會活動家，而且還是中國駐日本橫濱的領(lǐng)事，他的一生有三大功績被載入史冊。1905年，本翹曾經(jīng)籌集多方資金從英國列強種贖回山西保晉礦務(wù)公司的經(jīng)營開采權(quán)，也就是咱們現(xiàn)在陽泉礦務(wù)局，這是其一；其二，改組奴�；鸩窆�，也就是咱們現(xiàn)在平遙火柴廠的前身；其三，捐銀兩萬兩，創(chuàng)辦女子中學，也就是現(xiàn)在祁縣一中，所有這些愛國保礦，投資近代商業(yè)興辦新學校，都可說是其父渠源湞為他奠定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，這塊匾就是賜給渠家兩代人的，表彰他父子二人在近代商業(yè)、金融業(yè)中心的杰出貢獻。

小姐-：

在各種臥室家俱中，價值較高的屬-家俱，您先看一下，里間那梳妝臺，清代中后期，由于黃花梨、紫檀這些珍貴木材的枯竭，工匠們采用一種包鑲工藝，也就是說家俱里層為雜木，外層用黃花梨貼面，這樣，不僅影響不到家俱的美觀，還可以節(jié)省許多珍貴木材，從這里也可看出，當時的制作工藝是非常精湛的，在鑲嵌方面，可用于飾品的有大理石，螺鈿景泰藍、瓷盤，在這個梳狀臺上可以看到有白色的花狀物為象牙，象牙在以前除了是富貴和權(quán)力的象征之外，它本身還可以避邪保平安。

外間這兩把椅子，椅面比較低，只有靠背，沒有扶手，即小姐椅，象小姐坐這兩把椅子的時候只可以坐到椅面的三分之一，不可以坐后半部分，坐上去須雙膝并攏，將手搭在上面，所謂站有站姿，坐有坐規(guī)，墻上掛的為清代油彩畫——《母子平安圖》以前評價一個女子美的標準為頭大腳小，從圖上可以看一女子的腳在哪兒？所謂三寸金蓮、四寸銀蓮、五寸銅蓮，像現(xiàn)在女子的腳那么大，在當時是嫁不出去的，所以有這樣兩句話說：“媳婦不下大花轎，腳大臉丑怕人笑”。而且當時閨中女子本身沒有地位，只有出嫁之后生了兒子才可以抬高自己，所以這也叫《母憑子貴圖》。

在各種木材中，有一種木料比較奇缺，就是雞翅木，您可以看一下這個琴案，因其花紋非常像雞翅膀上羽毛的花紋，故名雞翅木，唐代王維有這樣的詩句“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”，其實紅豆就是雞翅木的果實，所以這種木材又叫“紅豆木”、“相思木”。紅豆自古以來就是男女之間表達相思的一種信物，所以用雞翅木做的家俱都為-所用。

民間流傳有這樣的民謠“百川通的銀子，張之洞的門子”，百川通經(jīng)營之時，渠家與當時的山西巡撫曾國荃、曾國藩，兩廣總督張之洞關(guān)系非常密切，官商聯(lián)結(jié)，百川通更是左右逢源。這個落地富貴穿衣鏡為渠源湞的侄孫與蔚豐厚票號掌柜馬中選的女兒結(jié)婚時，張之洞送的賀禮，為紅木質(zhì)地，鏡子下部由五條行龍盤成“�！薄暗摗弊�，我們叫“龍慶福祿”可說是雕刻工藝非常精湛，穿衣鏡中的極品。

后廳：

為財東生活起居之所，您先看一下神龕側(cè)面錐形的小盒子，您可以猜一下它是干什么的？（官帽盒），一般這里設(shè)放的帽子只有頂戴，沒有花翎，是商人在有錢之后，花錢買的虛官，沒有實權(quán)也不享受國家俸祿，只能跟神龕供在一起，起一個光宗耀祖的作用。清代末期，由于清政府的-，出現(xiàn)了賣官予爵的現(xiàn)象。票號中當年還有第二種業(yè)務(wù)替人買官賣官從中收取一定手續(xù)費。墻上掛的這幅八扇屏，為清乾隆年間作品，保存至今已有兩百多年歷史，您可以仔細看一下都是突出來的立體感非常鮮明，叫“堆菱花繡”，它的制作是用絲綢裹上蠶絲作成棉子，然后用五彩絲線沿邊緣挑繡而成，中間六條第一個圖案都有一個瓶子代表平安，右邊瓶子旁邊是一個如意，代表“文”，左邊瓶子旁邊是一把寶劍，代表“武”，然后中間繡著琴、棋、書、畫，瓶上插牡丹花代表“富貴”，蓮花代表“純潔”，蘭花代表“高雅”，瓶下方還繡有八仙，象這么大面積的做工，咱平遙古城僅此一幅。

臥室中這張床為鴛鴦床，也叫夫妻床，質(zhì)地屬核桃木，但這床有一定的歷史意義，光緒26年1900年，慈禧太后曾經(jīng)西逃西安，路過平遙，在城內(nèi)趙鴻酞家里住過一宿，這床就是當年，慈禧太后曾經(jīng)使用過的，床臉上面鏤空雕有連枝葫蘆有子孫昌盛，興旺發(fā)達之意，床里邊設(shè)小條幾，條幾兩頭為小抽屜，可存放女子頭上的飾物，床側(cè)面圍板為雙夾層，可固定紋帳或者圍幔，看來十分講究。我國的瓷器工藝到了清代達到了爐火純青的地步，床兩側(cè)的茶幾上嵌有青花瓷盤，為清康熙年間作品，可判斷其年代的一個典型的標志即是瓷器上面有佛家八寶圖案，法螺、寶傘、白蓋、蓮花凈瓶、金魚、盤長、八寶組合，相映生輝，收藏價值極高。您再看墻上有一個小物件，那是以前的衣帽鉤，以前的名字叫“十不閑”也就說功能非常全，沒有衣服可掛的時候，掛在墻上也是一個完美的藝術(shù)品，不僅美觀，而且實用，設(shè)計非常巧妙。

書房：

在各種品類家俱中，收藏價值最高的為廳堂家俱，其次是書房家俱，因為書房是文人活動的天地，這里的文化氣息非常濃厚，在制作工藝上也要求精益求精，典型的書房家俱有書桌、畫案、博古架、琴桌，像這些家俱古色古香比例和諧，實用性與藝術(shù)性完美結(jié)合。清代家俱注重采用雕嵌、繪等手法，表現(xiàn)含蓄，可以說圖必有意，意必吉祥，兩邊的博古架采用透雕、浮雕兩種手法，中間抽屜上浮雕有“龍紋”，這種圖案在各種吉祥圖案中代表最高的祥瑞，是神武和力量的象征，在封建社會中作為“帝德”和“天威”的標志，只有王爺級別的貴族才可以使用，質(zhì)地為紅木屬典型的京式家俱。

咱們在前面見到的太師椅屬明代作品，所以線條比較簡潔，而這兩把清代太師椅雕飾工藝非常豪華，質(zhì)地為紅木，大面積使用大理石，閃光的是鑲嵌的貝殼，這種貝殼在太陽光的照耀下，五彩繽紛，色彩斑瀾，紅色最為漂亮，財東認為紅運當頭，吉祥之兆，像這套家俱保存比較完整，中間配一個小茶幾，無論從材質(zhì)年代、工藝品類、以及完整各方面都有極高的收藏價值。

您看這把椅子也十分特別，從側(cè)面可以看出椅子本身能交叉折疊，椅面是鬃條編制的，“交椅”常說幫會的龍頭老大坐的是頭一把交椅，就是這種椅子。此椅是-出門旅行的時候攜帶的，除了皇上坐的寶座之外，就數(shù)它了，所以其它的椅子都是成雙配對的，唯有這種椅子是單個的，體現(xiàn)自己的獨一無二。

百川通票號經(jīng)營之時日利千金，如日中天，財東叱詫商界幾十年，稱雄一世，令后人仰慕，而我們所欣賞到的奢侈家私足以使大家身臨其境的體會到財東無比高超的商業(yè)頭腦和豪華的生活情趣，同時給我們留下了十分可觀的鑒賞價值。

地址：晉中市平遙縣南大街109號

類型：博物館

等級：AAA

游玩時間：建議1小時

電話：0354-5680414

開放時間：

8:00-19:00