“建并撤”前是原尚重鎮(zhèn)紅星村，后改為宰蒙村，鎮(zhèn)政府駐地�！敖ú⒊贰焙笫切陆ㄖ频纳兄劓�(zhèn)宰蒙村�？偯娣e8.3平方公里，耕地面積949.61畝，其中稻田面積858.61畝，旱地面積91畝。村駐地宰虎寨，海拔630米，轄宰蒙、宰迫、宰虎、高獨(dú)、岑腳五個自然寨，有12個村民組，369戶，1721人。有侗、苗、漢、水等民族。有楊、吳、田、姜、龍、周、劉、陽、熊、王、黃、馮等姓氏。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)水稻，次為玉米、小麥、大豆、紅薯、洋芋。林業(yè)主產(chǎn)杉木、兼有樟木、楠木、梓木、雜木等。土特產(chǎn)有木姜油、桐油子、天麻、香菇木耳、辣椒等。農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入主要來源于種養(yǎng)殖業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)和外出務(wù)工，2010年農(nóng)民人均純收入1627元。
宰蒙村祖先落拓此地的年代久遠(yuǎn)，由于祖先無文化，缺文字記載，據(jù)古墓碑文考證，大約有一千八百多年的歷史了。時處皇清后期，叛賊四起，戰(zhàn)亂連綿，人民無法安居，流離失所，幾進(jìn)幾出，長期過著顛沛流離的生活。全村以吳姓為老戶，楊姓為新戶，其它雜姓均系后陸續(xù)遷徙而來。
全村依山傍水，坐東向西。村前一條公路直上到小務(wù)弄。公路外側(cè)均為田壩，有一條長約1000米寬約3米的防洪堤大埂，呈半月形環(huán)繞村前。尚重河沿大埂外從北向南流逝，蜿蜒縈繞，直輸都柳江。溪流兩岸為農(nóng)田，極大部分農(nóng)田均在村背，層層梯田環(huán)繞山腰，直達(dá)界頂。
宰蒙村依水而居，尚重河繞村而過，村與鎮(zhèn)政府隔河相望。民居均為木質(zhì)吊腳樓，吊腳樓蓋木皮或青瓦遮雨，村內(nèi)街道和巷道均為水泥硬化，村內(nèi)建有鼓樓三座，涼亭兩座。村內(nèi)民居從元代至今無數(shù)次翻修，已找不到明代以前的建筑蹤影，目前僅存有明末清初的建筑三處，其中楊家老屋歷史最長，系太平天國時期所建。宰蒙新村是鎮(zhèn)政府規(guī)劃的具有侗族風(fēng)格的民族新村，新村民居全部為花格木質(zhì)吊腳樓，新村已成為宰蒙村的一道靚麗的民族民居風(fēng)景線。全村人民為復(fù)興民族文化，加緊興修樓臺亭閣，以展現(xiàn)侗鄉(xiāng)風(fēng)情。他們先后興建古樓三座，涼亭二座，老年活動中心樓房一幢，封閉式樓房覆蓋水井一口，興修數(shù)千米寨巷水泥路面。以上除群眾投工投勞，獻(xiàn)工獻(xiàn)料外，還共投資人民幣40余萬元。徹底改變了以前人畜共屋，廁所當(dāng)?shù)�，造成人畜糞便熏蒸，臭氣難聞的局面。現(xiàn)在進(jìn)村，周圍一片清新，環(huán)境幽雅，舒爽而宜人。
村寨的居住環(huán)境異常奇特。全村形成三個自然村寨而又互相連接。三寨分別命名為宰虎、宰迫、宰蒙。村前有三個自然形成的包腦，均相對距離約100米左右并列峙立。中腦頂上建有小學(xué)教學(xué)樓一幢，其余兩腦無住戶。包腦下周圍均有民房住戶。宰蒙、宰虎各有一沖，相對斜上100米處有坳橫亙，寬約50米，有農(nóng)田，人家住戶，有路相通，成卵圓形圍住中腦。村后有山，均有蓄禁完好的風(fēng)景林，即“風(fēng)水”木。蓊蔥蔭翳，莽莽蒼蒼，真是風(fēng)景別致，景色宜人。然更為奇特的是尚重民族中學(xué)體育場外側(cè)，有先輩遺留的名貴千年古杉，相對距離50米，高約30米，粗圍3米。兩株古樹與校景樓房交相輝映，極為壯觀。
全村上有高周、宰蒙鼓樓，旁豎碑文石雕；中有宰迫鼓樓、老年活動室，樓房覆蓋封閉式水井；下有宰迫、宰虎兩座涼亭映襯與村寨優(yōu)美的自然風(fēng)光相互輝映，渾然融為一體，更展現(xiàn)出全村人民的精神風(fēng)貌和民族風(fēng)情。
全村人民沿襲著0世世代代吃牯藏的遺風(fēng)，七年一屆牯，放水牛打架、祭社稷壇、吹蘆笙、踩歌堂等娛樂活動。他們在開展祭祀活動的前一天，全寨入口處打“表”禁止外人入寨。如誰故意冒犯，將祭祀所花費(fèi)用全盤承擔(dān)，重頭再來。當(dāng)天，全寨禁火滅煙，請來祭神師傅，并由祭神師確定方位游走路線。師傅在前領(lǐng)路，牯藏頭長者當(dāng)先手執(zhí)大刀、青草，老年穿壽衣，男12或24人，青年男女各3人。他們敲鑼打鼓，慢慢踱步到社稷壇前，擺好祭祀禮品，由師傅施法念咒，其內(nèi)容大意為：為全寨人民消災(zāi)解厄，免除禍殃，永保平安。待禮儀完畢之后，由師傅按游走路線返回歌堂。此時，全寨方準(zhǔn)發(fā)火冒煙。其牯藏活動時間為5至7天方散。
習(xí)俗為：凡每逢一年的“破薪節(jié)”、“六月六”、“七月初一”都邀請四方親朋好友光臨，歡聚一堂，以傳統(tǒng)吃“牛癟”和宰殺禽畜作為招待貴賓的席上珍餐。
侗族不設(shè)神龕（即神臺）不管是娶親嫁女，所有祭祀品就擺在火爐臺上，由師傅施法供奉0。凡是送親的或娶親客，時興打花臉“紅印”，進(jìn)屋三杯酒，出門酒一盅。打發(fā)嫁妝，領(lǐng)物人也得先干酒一杯，這表示娛樂、義氣和吉祥如意。
侗族的喪葬與漢族不同。凡老人去世，全堂主客一律吃齋，待亡人上山入土后，方能開齋吃葷。亡人在入土后的十一天，全部親戚和家族又集中到孝家，到亡人墓地祭掃一次。
宰蒙村為鎮(zhèn)政府駐地所轄，它既是尚重鎮(zhèn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，又是旅游開發(fā)的名勝景點(diǎn)。隨著小城鎮(zhèn)建設(shè)如火如荼，給宰蒙村的旅游開發(fā)打下了良好的基礎(chǔ)。以它十五層獨(dú)柱八角的雄偉鼓樓橫空于尚，更增添了侗鄉(xiāng)人民的高昂氣慨。深信，為期不遠(yuǎn)，宰蒙村前景一片輝煌。美好的未來，正期待著宰蒙村人民的勤勞和智慧去開拓、創(chuàng)造，它將會成為尚重鎮(zhèn)一輪噴薄而出的朝陽，光芒四射。一顆璀璨的明珠，熠熠發(fā)光。