樸三村位于水頭鎮(zhèn)政府駐地北2.1公里處。村委會設(shè)在樸里。東連樸一村，西鄰南僑村的西湖、田坂、杏宅、官埔等自然村，南接環(huán)球家具城及西錦村的西村、林柄自然村,北與樸二村交錯相連。樸三村聚落在福廈公路邊，轄高美、莊宅、勤后3個自然村,總體呈長方形分布，國道324線及福廈高速公路穿境而過,并在樸三村交會,境內(nèi)的福廈高速公路水頭出口處是整條高速公路車流量最大的出口處。全村有9個村民小組，839戶，共2875人。村民除高美自然村部分姓許、勤后自然村姓蔡姓張以外，其余全姓呂。華僑及港、澳、臺胞人數(shù)超過本村現(xiàn)有人數(shù)。樸三村(除高美自然村一部分及勤后自然村外)，原為樸里大隊所轄，后樸里拆成三個大隊(即樸一大隊、樸二大隊、樸三大隊)，此為第三個大隊，稱樸三大隊，后改為樸三村委會。樸三村宋時屬南安縣太平鄉(xiāng)常安里，元明清屬三十九都,民國間屬樹人保,解放后屬樸里鄉(xiāng)所轄，1958年為樸里大隊所轄，1962年分拆樸里大隊成立樸三大隊，1965年又合并為樸里大隊，1981年再拆出而成立樸三大隊，1984年為樸三村委會。樸三村四季溫暖，年平均溫度20攝氏度，平均降雨量1600毫米。有耕地面積579畝，農(nóng)作物為水稻、甘薯、花生。村西部有果林、龍眼樹�？鐓^(qū)域的丘陵地有相思、松柏混交薪炭林。原樸里大隊亦稱樸兜村，居民逾萬，皆姓呂，為南安市第二大的村落，因地緣濱海，故有海都“樸兜呂”之稱。樸兜村自古水陸交通方便，境內(nèi)西面的閩粵古官道上達(dá)府城、下抵漳粵，東與北所臨的大盈海港，昔日稱為古船灣，出海直通外洋。唐宋以來,大盈港海市發(fā)達(dá)，“千帆百舟出入港口”,樸兜附近的大盈，下枋分別于唐宋兩朝設(shè)置巡檢司，管理船舶出入。因區(qū)位優(yōu)越，名門望族相繼遷入開拓發(fā)展。五代時，楊肅家族遷入高美居住。楊肅以高尚醫(yī)德被百姓奉為楊仙公，其后代楊春卿于南宋淳熙九年（1182年）建造跨海石橋——鎮(zhèn)安橋，鎮(zhèn)安橋又名安平橋，長三百余丈（今已廢）。北宋時，呂璹家族遷入樸兜，呂璹開居樸里后，人才輩出，他十子中有八人中進(jìn)士，號“十子八捷南宮”。其長子呂惠卿官至參知政事(副宰相)，其侄呂夏卿是北宋著名史學(xué)家。當(dāng)時呂氏家族興旺,門庭顯赫。至南宋末期，樸里的呂大奎得朱熹真?zhèn)�，成為閩南一代理學(xué)宗師。他因拒絕在投降表上簽字，被已降元的蒲壽庚殺害，呂氏族人遭株連，逃遁星散，呂氏家族式微。元明期間，燕山黃氏，金墩黃氏及謝氏等族人入住樸兜，當(dāng)時海上對外貿(mào)易發(fā)展，樸三境內(nèi)的羅田鄉(xiāng)（土名路糴，在勤后村東，今廢）盛況載在水頭東山謝氏家譜。明中期，倭寇犯境，大肆剽掠，樸兜備受災(zāi)難。明末清初，鄭成功舉義旗據(jù)沿海一帶抗清，清兵駐樸三村境內(nèi)資壽院二月余，民遭搶掠。繼后，清兵強迫本地居民全部內(nèi)遷三十至五十里，樸兜及周邊民居全悉被夷平，土地荒蕪，樸里千年文明再度被毀，直至清康熙二十三年（1684年），本地居民方陸續(xù)遷回，重建家園。自宋而降，樸里呂氏族人因遭兵變?yōu)牡湺徇w散居江蘇、浙江、江西、湖南、廣東、廣西、云南。明清以來，不少族人遷徒于東南亞各地及臺灣，從而使樸兜稱為閩臺呂姓發(fā)祥地，成為著名僑鄉(xiāng)和臺胞祖籍地之一。樸里英賢輩出，燦若星辰，他們用勤勞和智慧創(chuàng)造人類文明，為社會發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。楊肅（872——？）：字救奚，號樵，五代高美人，是閩南楊氏宗族中的一位開基祖。精岐黃，為閩王后治療乳疾，被宣封為太乙真人，賜官職與金帛皆辭不受，請為里人浚坡，引九溪水灌田，長七里，使數(shù)千畝旱荒之地變成肥沃良田，澤被一方,備受推崇。相傳羽化于高田山,故被稱為楊仙公�！堕}書》、《泉州府志》《南岸縣志》皆載有他的故事,朱熹也曾撰聯(lián)稱頌，聯(lián)文為“仙子友英賢，一局曾消千日瞬；天王旌國手，三軍為浚萬年川�！�，高田山(在水頭南僑村)因之被稱為仙公山,他倡議開鑿的水圳也稱仙公圳，千年而下，仙公圳仍然造福后世百姓。呂璹（1007——1070）：字季玉。北宋景佑元年（1034）進(jìn)士。官至光祿寺卿。勤政愛民，頗若賢聲，漳浦士民感其德，建生祠祀之。稱為鎮(zhèn)國公。呂夏卿：字縉叔。北宋慶歷二年(1042年)進(jìn)士。官至穎川知府。與歐陽修，宋祁-《新唐書》、《宋史》稱他于《新唐書》最有功。呂惠卿（1032——1111）：字吉甫。北宋嘉祐二年（1057年）進(jìn)士，官至參知政事。積極協(xié)助王安石推行變法，安石事無叵細(xì)，皆與之謀，涉及變法之所有章奏皆出其筆。又與安石子王雱-《三經(jīng)新義》，以為變法理論根據(jù)。是王安石變法杰出的領(lǐng)導(dǎo)者之一。后率兵守延洲，飭軍務(wù)，立戰(zhàn)功，穩(wěn)定西北邊境。韜略雄才，宋神宗賜其稱他“性與道契，文為詞宗”。一生著作不下三百卷。惜手被毀殆盡，奉存有《莊子義》等。呂大奎(1228-1276)：字圭叔，號樸鄉(xiāng)。南宋淳裕七年（1247年）登甲進(jìn)士。官至朝散大夫行吏部員外郎。因鄉(xiāng)音難改，與人交流有礙，出知興化軍，任間捐俸代中下戶納賦。德裕元年（1275年）轉(zhuǎn)知漳州軍，翌年元兵入閩，拒降被追殺，年僅四十九歲。后人稱之“泉南名賢……舍生取義”。傳世著作甚豐，其中《春秋或問》20卷收入《四庫全書》。呂圖南（1568-1640）：字爾摶，號天池。萬歷二十六年（1598年）進(jìn)士。官至南京戶部侍郎，總督糧儲。清廉自守，方正嚴(yán)明。崇禎二年（1629年），江陵饑荒，軍民怨恚，變且不測，上疏乞留漕糧三十萬，又截三關(guān)稅銀七萬兩，不待復(fù)旨便分發(fā)賑濟，奮然以個人身家換取幾十萬軍民性命，以忤旨罷官。回鄉(xiāng)十余年，組織鄉(xiāng)人筑白衣洋、清洋陂兩處水利，又參與修武榮、清溪兩縣志。有《四書輯譜》等書行世。樸三村境內(nèi)有太乙真人廟，太乙真人廟原是楊肅故居。系古代建筑，木石結(jié)構(gòu),歷代數(shù)次修葺。上世紀(jì)九十年代初,臺灣楊清欽先生率團(tuán)返鄉(xiāng)拜祖，捐資重修。重修的廟宇面闊三間，上下兩進(jìn)，中留天井，顯得寬敞雅致。廟宇正廳有神臺，上置神龕，龕中奉祀楊仙公雕像，莊相威儀，游人香客至此憑吊，敬佩之情油然而生。太乙真人廟被列為南安市文物保護(hù)單位。改革開放后，樸三經(jīng)濟社會發(fā)展，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，一改以農(nóng)為主要收入的經(jīng)濟格局，工業(yè)成經(jīng)濟主導(dǎo)，有建材、造紙、輕紡、鞋業(yè)、化工等私人企業(yè)。居民生活水平大幅度提高，新建有不少別墅式樓房。村中的樸里中心小學(xué)、幼兒園辦學(xué)質(zhì)量較高，在方圓十里享有知名度。其他社會事業(yè)也隨之發(fā)展。