唐模村位于黃山南大門�！疤颇！边@個(gè)村落名稱沿用了1400多年，是一片自唐朝以來幾經(jīng)完善的村居，一個(gè)古徽州獨(dú)居文化的縮影，帶著滄桑和鄉(xiāng)土氣息。這里紫霞峰西聳，飛布山東橫，天馬巖南馳，靈金山北倚，環(huán)唐模皆山。
村內(nèi)檀干溪淙淙而過，農(nóng)家夾岸而居；遠(yuǎn)山近水，風(fēng)物怡人；幽情古趣，獨(dú)特罕見。唐模村不同于一般的以古民居為代表的古村落，古徽州水口園林的典作——檀干園；一千四百歲青春依舊的“活化石”——銀杏樹；同胞兄弟皆翰林而受到皇帝欽賜建造——沖天古石坊；詩韻悠悠的古徽州秦淮河——水街。
唐模村，原為歙縣所轄，現(xiàn)屬徽州區(qū)。是唐朝越國(guó)公汪華的太曾祖父叔舉創(chuàng)建的。公元623年，汪華的后裔汪遷回故鄉(xiāng)，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學(xué)多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺對(duì)面的獅子山，而且那里有太祖叔舉種植的大片郁郁蔥蔥的銀杏樹，認(rèn)為在這里居住可以發(fā)子發(fā)孫。故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經(jīng)過幾代人的辛苦勞動(dòng)，先后建立了中汪街、六家園、太子塘等建筑物，逐步形成了一個(gè)聚族而居的村落。汪思立率兒孫重返徽州時(shí)正值五代年間后唐建立，諸侯紛爭(zhēng)，強(qiáng)盛的唐朝已不復(fù)存在。汪氏子孫不忘唐朝對(duì)祖先的恩榮（即隋朝名將汪華歸順唐朝后-為越國(guó)公，死后謚“忠烈王”），決定按盛時(shí)的規(guī)模建立起一個(gè)村莊，取名“唐�！保硪徽f按盛唐時(shí)的模式、風(fēng)范、標(biāo)準(zhǔn)建立）。1087年，郡北許村的許貴一、許貴二兄弟倆因父母雙亡，投靠唐模姑父家。經(jīng)過幾代繁衍，許氏比當(dāng)?shù)氐耐�、程、吳三姓人丁更為興旺，成為唐模的大姓望族。但他們不忘姑父的收養(yǎng)之恩，仍沿用“唐模”這個(gè)村名。唐模村莊的形成、命名，是古代的徽州人重視風(fēng)水與忠君思想結(jié)合的產(chǎn)物，深深地烙上了歷史文化的印制。
忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀干園。相傳，清初唐模許氏有一位叫許以誠的富商在蘇浙皖贛一帶經(jīng)營(yíng)36爿當(dāng)鋪，時(shí)稱36典。母因子貴，在山村里過了一輩子的許以誠的母親十分向往“人間天堂”的杭州西湖，就向兒子提出了想游覽西湖的愿望，但苦于山高路遠(yuǎn)，車馬勞頓，年老體衰不便成行。于是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景致，修筑亭臺(tái)樓閣、水榭長(zhǎng)橋，湖堤遍植檀花和紫刑，供母頤養(yǎng)，園內(nèi)也有三潭印月、湖心亭、白堤、玉帶橋等勝景，恰是一處微縮的西子湖。鏡亭是小西湖的中心，亭內(nèi)四壁以大理石砌成，鑲嵌有蘇軾、朱熹、董其昌、黃庭堅(jiān)、倪元璐、文征明、米芾、蔡襄、查士標(biāo)等書法大家碑帖，林林總總，蔚為大觀，仿佛是一座新安碑園。據(jù)說曾國(guó)藩來徽州鎮(zhèn)壓太平軍時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這些寶貝，欲把它盜走，終因體積太大而罷手。田園內(nèi)遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩經(jīng)》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干園”。
現(xiàn)唐模村以獅子山為支撐點(diǎn)，村的西南面有一方圓數(shù)十里的丘陵地帶象形山；東、北、西面是廣闊的小平原；越過獅子山7華里即為豐樂河。如今村中還保存著較完好的青石板路，一條小溪穿村而過，溪中有一座清代建造的高陽橋。過橋即見小溪南面的古銀杏林。林前有太子塘，塘右側(cè)有太子廟。緊依太子廟是一座典型的古徽建筑"狀元府"。相隔一巷之地的是現(xiàn)-民黨要員許村玉的舊宅。過高陽橋沿小溪北面而下，有尼姑庵和許氏大祠堂。再往前便可見到聞名中外的唐模小西湖。越過小西湖，即見全國(guó)罕見的"同胞翰林"碑坊。八角亭、蜈蚣橋深深掩藏在郁蔥的樟樹林中。唐模村堪稱為一座園林式古建筑物館。